左旋
介尔景福。
除音余，莫音暮。补音：暇，胡故切。贾谊《鵩赋》：“闲暇”与“故”叶。张衡《东京赋》：“府库”与“未暇”叶。《七辩》：“闲暇”与“束素”叶。奥，子六反。补音：戚，子六反。《左氏传》作“蹙”。《释名》：“戚，蹙也。”《说文》：“蹙”以“戚”得声。《集韵》：“戚”、“蹙”皆子六反。太元《亲首》：“孚于肉，其志资戚。”
“明明上天，照临下土”，穷困者呼天，谓天必照知我之忧劳。苏曰：“艽，地名也。”毛传曰：“艽野，远荒之地。”“初吉”，朔日也。郑《笺》云：“征，行；徂，往也。”郑谓以二朔始行，非也。至于艽野之日，适当二月初吉也。此二月，周二月，建丑之月也，大寒之月，寒苦之极，故首章言之。其始行，乃日月方奥之时，非二月初吉。自初往方暑，至是大寒，故曰“载离寒暑”。“离”，罹也。先寒而后暑者，便文也。忧劳至甚，故谓之“毒”，且曰“大苦”。
“共人”，谓周盛时在位恭敬之人。我念之，涕零如雨，意谓使共人今在位为政，则必相好，必不使我至于此极。今岂不念归？畏此罪罟。“罟”，网也，言其网密，无所逃罪。“昔我往矣，日月方余。”“除”者，字之讹欤？《尔雅》曰：“四月为余。”郑《笺》此诗云：“四月为除。”“除”字义不可施于建已之月。“除”，其余乎？万物繁盛曰“余”。昔往之时，岂谓岁暮方还乎？周礼兼用正岁，正岁，夏正也。岁暮，丑月之终乎？以二月初吉至艽野，二月丑月也，则还之时云“岁莫”者，丑月之终乎？
于正岁为岁莫矣。此诗士大夫所作，故言二月用周正，至言岁莫，则人言习熟，故云欤？“念我”一身独兮，而我所任之事则甚庶而众，心之忧矣，惮而畏焉，诚无小暇。此心睠睠，反顾昔之共人。岂不怀归？皆追言在道未还之时。“奥”，暖也，建已之月时也。昔往之时，政事虽已蹙急，犹未至于甚，岂谓其还而政事愈蹙急乎？况岁莫又有采萧获菽之劳。心之忧矣，念自诒伊戚也。“诒”，遗也。盖悔其仕于乱国而不能去，乃自取此忧戚也。念彼共人，必不肯仕于乱国，故“兴言出宿”。
“兴”，起也；“言”，语助也。于是勇作于中，而决其去而出宿焉。岂不怀归旧庐？畏成反复，既已去国而复焉，反复可笑可鄙，亦且获罪。大抵优柔寡勇之人，自有进退之念，而亦能知其不可而终于决去。于是嗟叹而告未能去之君子曰：“无如他，恒安处而已。”勉之使去。君子虽“靖共尔位”，又必“惟正直是与”乃可。今乱国，非正直也。尔勿谓我靖共于位，亦足免咎，咎未必免。苟去乱国而亲正直，则神听之，更善于女。“式”，更也；“谷”，善也，谓有善祥以贻女也。
末章申言之。《尔雅》：“介”、“景”皆大也。然“介”亦有助义，“景”亦有明义。毛诗序曰：“《小明》，大夫悔仕于乱世也。”诗言“采萧获菽”，殆士也。曰“出宿”，则去之矣，不止于悔而已也。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以钥不僭。
补音：喈喈，居奚切。徐干《齐都赋》：“磬管锵锵，钟鼓喈喈。制度之曲，非众所奇。”“湝湝”，戸皆反。补音：弦鸡切。后汉谣：“谐不谐，在赤眉。”周泽传时人语曰：“生世不谐，作太常妻。”“僭”，子心反，声轻清，故有此平音。孔疏曰：“鼓，击也。”王氏曰：“幽王鼓钟于淮水之上，为流连之乐，久而忘反，故人忧伤。”李曰：“言今我思古之善人君子，念而信之，未尝忘也。”“允”，信也。毛传曰：“回，邪也。”“鼛”，大鼓也。
吕曰：“淮有三洲，作诗者赋其当时所见也。”周礼鼓人：“以鼛鼓鼓役事。”注云：“鼛鼓，长丈二尺。”《韗人》云：“皋鼓，长寻有四尺。”孔疏云：“鼛即皋也。”苏曰：“水落而洲见也。”“妯”者，其“抽”之音而字讹欤？忧之切者如抽焉。“不犹”，不若是也。苏曰：“雅，二雅；南，二南也。”乐先金奏，次歌管象，而夏钥序兴，然则钥居后欤？“不僭”，差不相夺伦也。“钥”释见《简兮》。《尔雅·释乐》：“大瑟谓之洒。”邢疏云：“郭云：‘二十七弦，未见所出。
’《礼图》旧云：‘雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦。其常用者十九弦。其余四弦谓之番，番赢也。颂瑟长七尺二寸，广一尺八寸，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -01-诗经
2-慈湖诗传-宋-杨简*导航地图-第100页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...