左旋
二十五弦，尽用之。’熊氏云：‘瑟两头有孔，其在底下者名越。’《乐记》云：‘清庙之瑟，朱弦而疏越。’《释乐》云：‘大琴谓之离。’郭注云：‘或曰琴大者二十七弦，未详长短。’《广雅》曰：‘琴长三尺六寸六分，五弦。’《尔雅》邢疏云：‘文王、武王加二弦，为少宫、少商。’《释乐》云：‘大磬谓之毊。’郭注云：‘毊形似犂錧，以玉石为之。’《礼记》云：‘女娲之笙簧。’《释乐》云：‘大笙谓之巢，小者谓之和。’郭注云：‘列管匏中，施簧管端，大者十九簧，小者十三簧。
’《乡射记》曰：‘三笙一和而成声。’”毛诗序曰：“《鼓钟》，刺幽王也。”
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为我蓺黍稷？我黍与与，我稷翼翼。我仓既盈，我庾维亿。以为酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。苾芬孝祀，神嗜饮食。
卜尔百福，如几如式。既齐既稷，既匡既敕。永锡尔极，时万时亿。礼仪既备，钟鼓既戒。孝孙徂位，工祝致告。神具醉止，皇尸载起。鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私。乐具入奏，以绥后禄。尔殽既将，莫怨具庆。既醉既饱，小大稽首。神嗜饮食，使君寿考。孔惠孔时，维其尽之。子子孙孙，勿替引之。
祀，补音：周官“以血祭祭社稷五祀”，又“保郊祀于社”，郑氏皆云：“故书‘祀’作‘禩’。”字书凡有异音者，多以异得声。易林《巽》之《蹇》曰：“磝硗白石[按：原本讹作“磝磝”]，不生黍稷。无以供祭，灵祗乏祀。”“祊”，补彭反。补音：蒲光切，“旁”也。《说文》：“【彭示】，从示，彭声。门内祭，诗‘祝祭于【彭示】’。”又曰：“【彭示】或从方。”“彭”与“旁”同。庆，补音：萧该《汉书音义》：“庆音羌。”又曰：“今《汉书》亦有作羌者。
”班固《幽通赋》：“庆未得其云已。”《汉书》作“庆”，《文选》作“羌”。周易：“乃终有庆”与“疆”叶，“必有余庆”与“殃”叶，“中正有庆”与“光”叶，“中有庆”与“刚”叶，“大有庆”与“当”叶，亦与“光”叶，“往有庆”与“光”叶，亦与“亡”叶。太元《廷》：“人不庆”与“裳”叶，“于谦有庆”与“疆”叶，“得不庆”与“明”叶，“体不庆”与“疆”叶。韩愈《刘统军铭》：“提将之符，尸我一方。配古公侯，维德不爽。
我铭不忘，后人之庆。”“明”，谟郎切；“爽”，师庄切。硕，补音：常约切。太元《断首》：“我心孔硕，乃后有铄。”炙，补音：陟畧切。枚叔《七发》：“脍炙”与“错”字、“帛”字、“席”字叶。“帛”，仆各切；“席”，祥龠切。格，补音：《说文》：“格从木，各声。”考古图钟鼎篆，“王格大庙”字皆作“各”。《史记》“沮诽”注：“格，废格明诏。废格沮事。”刘伯庄皆音“各”。《汉书》“太后议格”，颜师古音“各”。“善格五”，孟康音“各”。
凡格少用今各頟切一音者。愆，补音：起巾切。韩愈《祭兄文》：“愆”与“亲”、“坟”、“恩”、“原”叶。“原”，鱼伦切。柳宗元《闵生赋》：“愆”与“闻”叶。位，补音：力入切。左思《魏都赋》：“量寸旬，涓吉日。陟中坛，即帝位。”江文通诗：“英俊着世功，多士济所位。眷顾成绸缪，乃与时髦匹。”曹植《禹赞》：“舜将崩殂，告天禅位。虞氏既没，三年礼毕。”[按：原本四句脱。]王融《太子文》：“辩域展图，扬龟献吉。文物充阶，具僚在位。
”周官：“建国之神位。”故书“位”作“立”。郑司农“立”读为“位”。古者“立”、“位”同字。古文《春秋》“公即位”为“公即立”。
郑《笺》云：“茨，蒺藜也。”盖用《尔雅·释草》文。郭璞注云：“布地蔓生，细叶子有三角刺人。”朱曰：“抽，谓其条抽发。”王氏曰：“今棘茨所生，乃自昔我蓺黍稷之地。”毛传曰：“露积曰庾。”《甫田》云：“曾孙之庾，如坻如京。”《周语》云：“野有余积。”其俗所谓囤欤？四旁及上，维结以藁而覆之，惟不屋尔。《笺》云：“十万曰亿。”毛传曰：“妥，安坐也；侑，劝也。”《笺》云：“介，助也。
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