左旋
”李曰：“郑氏以为变易之易，不如杜元凯以为难易之易。《左传》引‘命不易哉’，元凯注：‘奉承其命甚难。’”毛传曰：“士，事也。”《桓》颂、《康诰》亦以“士”为“事”。天昭显可睹，而命不易保。无曰高高在上，未必监察于下也。天神降监人事，复陟而升，日日监察于此。自“敬之”至是一节，所以致戒于王也。于是又言王致答谦辞曰：“维予小子，不聪明，惟敬而已。”目日进而就之，至于月而寖熟，将持渐固，谓稍能持执不失也。
缉而治之，渐有光明尔。其弼我仔肩之任，示我显德行，予将学焉。敬言进德之大要，缉言细密。学患疏略，行必本于德，不可务外而不由中。空言无所据，必明示以显德行。当时大臣必有进戒之言如右，王亦必有致答谦辞自序及求辅之意，略如右，作为乐歌以燕羣臣。与其言敬、若缉熙、言示德行，其教者致教之辞与？抑王亲圣贤之教，自能为此辞与？夫燕而闻是歌，自然感发其君臣之德意，潜释非心。毛诗序惟曰：“羣臣进戒嗣王。”犹未尽其旨也。
《笺》云：“佛，辅也；时，是也；仔肩，任也。”孟子“拂士”亦辅弼也，“拂”、“佛”通，谏则拂逆之矣。《说文》：“仔，克也。所以荷任者，肩也。”“时”犹“我”也。示其拂我之违，使我克胜其肩任社稷、民人之任重也。
予其惩而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。
此成王悔过之诗也。毛诗序曰：“嗣王求助。”未得其情。草之相比曰“荓”，竹之相比曰“笄”。今俚语相并比曰“连荓”、曰“成荓”。当日成王惑于管蔡之流言而疑周公，后天大雷电以风，大木斯拔，邦人大恐。王启金縢之书，将卜而得周公代武王之说，王始感悟，始不疑周公，始悔昔者信管蔡之非。蜂喻管蔡，王与管蔡连比，是“荓蜂”也。王惑于管蔡，故管蔡依王以作乱，几危社稷，是王自取辛螫也。蜂螫毒人，罹之痛如辛，故曰“辛螫”。
王曰：“予其惩创前事，而毖慎后患。”惧后有若管蔡之类为患，故加慎也。莫如予之“荓蜂”，自求辛螫。“肇”，始也。始信彼桃虫虽至微，后乃“拚飞维鸟”。武王崩，予幼冲，未堪家多难，而又集于蓼。蓼味辛，亦犹蜂螫之辛。更辞叶韵，故又曰“蓼”，其意则同。郑《笺》云：“鹪之所为鸟，题肩，或曰鸮，皆恶声之鸟。”孔疏曰：“定本、《集注》皆云：‘或曰鸱，皆恶鸟也。’《月令》季冬，‘征鸟厉’注云：‘征鸟，题肩，齐人谓之击征，或曰鹰。
’然则题肩是鹰之别名，与鸮不类。诸儒又以‘鹪’为巧妇，与题肩又不类。《笺》以三者为一，其义未详。”[按：原本郑《笺》以下阙，今补入。]郭璞注云：“桑飞，即鹪鹩也，又名鹪【眇鸟】，亦名巧妇，江东呼布母。”按《尔雅》云：“鸋鴂，鸱鸮属。”非此小雀明矣。《说文》云：“鹪鹩，桃虫也。”毛传谓“荓蜂，緳曵也”，盖本于《释训》“甹夆掣曵也”，毛义未安。成王悔过如此明白，明以告人，自怨自艾，此其所以为贤王也。
载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
“芟”，所衔反；“泽”，补音一读直格切，一读徒各切；“畛”，之忍反，补音之人切。张衡《东京赋》：“殿未出乎城阙，斾已反乎郊畛。盛夏后之致美，爰恭敬乎神明。”毛传曰：“除草曰芟，除木曰柞。畛，场也。主，家长也；伯，长子也；亚，仲、叔也；旅，子弟也；强，强力也。”郑《笺》云：“载，始也。隰，谓新发田也。畛，谓旧田有径路者。强，有余力者。《周礼》曰：‘以强予任民。’‘以’，谓闲民，今时佣赁也。春秋之义，能东西之曰‘以’。
《尔雅》：‘侯’，维，义同，语助也。下湿曰隰，不必留水，故无畛。徂，往也。”“泽泽”，耕田有水也。李曰：“嗿者，众人饮食之声也。”毛传曰：“士，子弟也。”《笺》云：“馌，馈饷也。依之言爱也。”“思”，语助也；“士”，夫也。曰“媚”、曰“依”，言夫妇亲爱也。毛传曰：“略，利也。”问之田家曰：“耕罢，略去耜端之积土尔，非略而利之。”孔疏曰：“王肃以‘俶’为始，‘载’为事。
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