左旋
”[按：《韵补》有陆云诗：“咨予顽蒙，蕞尔弱才。沈矅元渚，挹庇云淇。”四语。]补音：“才”，前西切。简疑前移切。“邪”，补音：祥余切，不正也。太元《法首》：“邪”与“辜”叶；《羡首》：“邪”与“夫”叶。班彪《北征赋》：“邪”与“图”叶。班固《王汲赞》：“邪”与“徒”叶。急就章：“邪”与“胡”叶。毛传不言僖公，而卫宏作序曰：“《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重谷，牧于坰野，鲁人尊之。
于是乎季孙行父请命于周，而史克作是颂。”卫宏固多妄，而此序若有所据者。郑云：“史克，鲁史也。”孔疏云：“僖公既薨之后，鲁请为作颂。既为天子所许，而史官名克者作。”以《左传》文十八年，季文子使太史克对，故知史克鲁史。然熟观是颂，殊无追颂情状。余颂亦然。安知非僖公末年，公两朝于王所，后王使宰周公来聘时邪？安知非作颂以陈公之美而请锡命邪？晋大夫为武公请命于天子之使而作《无衣》，亦此类尔。以《春秋》观，鲁君其失道不一；
以诗观，鲁君其得乎道亦不一。明道不在远，人心即道，顺则正，不则邪。毛传曰：“駉駉，良马腹干肥张也；坰，远野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。”郑《笺》云：“必牧于坰野者，辟民居与良田也。《周礼》曰：‘以官田、牛田、赏田、牧田，任远郊之地。’”《释畜》云：“骊马白跨，驈。”孙炎曰：“骊，黑色也；白跨，股脚色也。”郭璞曰：“跨，髀间也。”《释畜》又云：“黄白，皇。”孔疏云：“其‘骊’与‘黄’，《尔雅》无文。
《月令》孟冬云：‘驾铁骊。’《檀弓》曰：‘夏后氏尚黑，戎事乘骊。’”毛传曰：“黄骍曰黄。”王氏曰：“彭彭，张也。车虽彭彭张大，马能以之者，负而行也。”鲁君思虑政事，无有疆限，言勤思广博，以至于思牧马，有驈、皇、骊、黄之臧善。斯，此也。《释畜》云：“苍白杂毛，骓；黄白杂毛，駓。”毛传曰：“赤黄曰骍；苍骐曰骐。伾伾，有力也。”孔疏云：“骍、骐，《尔雅》无文。周人尚赤，而牲用骍犅，《礼》称阳祀用骍牲，是骍为纯赤色。
言‘赤黄’者，谓赤而微黄，其色鲜明者也。上云‘黄骍曰黄’，谓黄而微赤；此云‘赤黄曰骍’，谓赤而微黄。此其所以异也。苍骐曰骐，谓青而微黑，今之騘马也。《顾命》曰：‘四人骐弁。’注云：‘青黑曰骐。’”“思无期”，限常常动思也。“才”者，驽之反，才犹良也。《释畜》云：“青骊驎，驒；白马黑鬛，骆。”孙炎云：“驒，色有浅深，似鱼鳞也。”郭璞云：“浅深斑驳，隐甐，今之连钱騘。《礼记》曰：‘夏后氏骆马黑鬛。’”毛传曰：“赤身黑鬛曰駵，黑身白鬛曰雒。
”孔疏云：“駵、雒，《尔雅》无文。《释畜》云：‘駵马白腹，騵；駵白，驳。’郭璞云：‘駵，赤身黑鬛。’”“绎绎”，行不息也。鲁君思政理，无厌斁。“作”，动作也，言其善行也。《释畜》云：“阴白杂毛，骃。”舍人曰：“今之泥騘也。”樊光曰：“骃者，目下白也。”孙炎曰：“阴，浅黑也。”今严、婺人皆以“阴”为“因”，亦犹“咽咽”即“渊渊”。《释畜》云：“彤白杂毛，騢。”郭璞云：“即今之赭白马也。”《释畜》云：“二目白，鱼。
”郭云：“似鱼目也。”毛传曰：“豪骭曰驔。”骭，户宴反。孔疏云：“驔，《尔雅》无文。《说文》云：‘骭，骹也。’郭璞云：‘骭，脚胫。’然则骭者，膝下之名。《释畜》云：‘四驳皆白，驓。’无毫骭白之名。传言‘毫骭白曰驔’者，盖谓毫毛在骭而白长，名为‘驔’也。‘驓’则四驳杂白而毛短，故与‘驔’异也。”孔疏此说少思尔，何其曲也！毛传止曰“毫骭白”，不曰“皆白”，自与“驓”不同，何必曲解？“祛祛”，犹去去也。鲁君所思无邪僻，思马能如此，“徂”，往也。
诸儒因孔子蔽三百篇以“思无邪”之一言，而疑“思无邪”之高远甚矣。道之不明也，自诸儒不省“中庸”不出日用庸常，而道始不明矣。《洪范》曰：“王道平平。”《易》曰：“百姓日用而不知。”《书》曰：“彝”、曰“常”，而诸儒自不悟矣。
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。于胥乐兮！
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