左旋
非竭作而出之。凡起徒役，毋过家一人。而《司马法》“成方十里出车一乘”，则又宽优。国方百里，方里而井，井九夫。方里百，则为方一里者万，为九万夫。大约三分去一，以为山林、川泽、城郭、宫室、途巷，余六万夫。又以不易、一易、再易之地通之，则六万夫之地，实三万夫，正应“夫三为屋”之义。凡三夫之地，实一家也，则方百里实有三万家。以家一人计之，则三万，故曰“公徒三万”。以大司马全赋之制计之，上地可用者家三人，中地家二人，下地家一人。
今通以中地计之，则三万家为七万五千人，正应千乘每乘甲士三人、步卒七十二人共七十五人之数。诗人所言亦不过制矣。毛传曰：“朱英，矛饰也；縢，绳也；重弓，重于鬯中也。”[按：原本“中”误“弓”。]《笺》云：“备折坏也。兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御。”《小戎》云：“竹闭绲縢。”又云：“交韔二弓。”孔疏云：“二矛共束以绿绳。宣十二年，楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。乐伯曰：‘吾闻致师者，左射以菆。’乐伯在左而云‘左射’，是左人持弓也。
成十六年，晋栾针为右[按：原本误作“左”]，曰‘持矛’。哀二年，卫太子为右，曰‘备持矛焉’。”毛传曰：“贝胄，贝饰也；朱綅，以朱綅缀之；增增，众也。”《笺》云：“僖公与齐桓举义兵，北当戎与狄，南艾荆及羣舒，无敢当之。”诗人既铺张公之功，又致其祈愿，申言“俾尔昌炽、寿富，发将白则黄，台背”释见《大雅·行苇》，老寿之状也。“胥”，相也，相与试验气力神色，以知寿考。诗人又重复申言所愿“昌大、耆艾，万有千岁，眉寿无有所害”。
“万有千”者，万而又千也；“有”，又同。朱曰：“詹，与瞻同。”毛传曰：“龟山、蒙山。奄，尽也。”龟、蒙二山，则尽有余东境甚广。大鲁虽不尽有，而大略无不顺而相违者。“荒”，略也。至于海邦及淮夷来同，无有不率从者，此鲁侯之功也。毛传曰：“凫山、绎山。”禹贡徐州之地，鲁之所宅，虽不尽有，大略包荒之矣。毛传曰：“南夷，荆楚也。”[按：原本“楚”讹“夷”。]“蛮貊”，盖戎夷之通称，此谓淮夷之外，又有余蛮貊，故云。
“若”，顺也。言之顺应曰“诺”。大略无相违异者，“鲁侯是若”，谓莫不惟鲁侯是若，谓顺鲁侯也。虽有福嘏而杂之以祸灾，非纯嘏也。僖公在位久，故是颂多言寿。毛传曰：“常、许，鲁南鄙、西鄙。”《笺》云：“许田，鲁朝宿之邑。常，或作‘尝’，在薛之旁。鲁庄公三十一年筑台于薛。六国时齐有孟尝君，食邑于薛。曰‘复周公之宇’，是尝失之矣。往者郑以璧假许田，至是复耶？‘居’云者，欲其永止之意耶？”“燕”，安也；“令”，善也。
其妻令善，其母寿考，其大夫、士宜，咸是有，谓保有之。《释文》曰：“儿齿，落更生细者也。”毛传曰：“徂来山、新甫山也。八尺曰寻。桷，榱也。”孔疏曰：“桷与榱，是椽之别名。”奚斯，公子鱼也。“有舄”者，圆而无琢痕如舄也。毛传曰：“曼，长也；硕，大也。万民是若，民咸顺之，无忤也。”公之正寝曰“路寝”。“路”者，无所不通如路也。路寝通接外事，君虽居宫中，贵乎通达而无壅蔽也。卫宏作序曰：“《閟宫》，颂僖公能复周公之宇也。
”不尽诗旨。
慈湖诗传卷二十 宋杨简撰
商颂
猗与那与，置我鼗鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。顾予烝尝，汤孙之将。
卫宏作《毛诗序》曰：“《那》，祀成汤也。自微子至于戴公，其间礼乐废坏，有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之大师，以《那》为首。今所存五篇。”而卫宏惟言十二篇，何也？“斁”，补音：弋灼切；“奕”、“泽”并同上切。“昔”，补音：息约切。古也，“昔”有三音：一如“交错”之“错”，《类篇》仓各切，注引周官“老牛之角沴而昔”；一如“鸟鹊”之“鹊”，《说文》“鹊”、“舄”、“昔”三字同音；一如“侵削”旁纽，“削”转为“昔”，故“昔”、“削”互用。
楚辞《大招》：“昔”与“作”、“泽”、“客”叶。左思《魏都赋》：“昔”与“魄”叶。又《咏史诗》：“昔”与“壑”叶。左贵嫔《杨后文》：“昔”与“阁”叶。“泽”，徒各切；“客”，克各切；“魄”，白各切。用韵皆与诗同，
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