左旋
《装首》‘轨’与‘遒’叶，《永首》‘轨’与‘后’叶。遒，天口切。旭，许玉反，又呼老反。《补音》：‘否，补美切。’秦琅邪议‘各守封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止’，郄正《释讥》‘闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦献可而替否’，张衡《西京赋》‘街谈巷议，弹射臧否，剖析毫厘，擘肌分理’。（按：原本无《西京赋》四句，今从《韵补》增入。）”《毛诗序》曰：“卫宣公与夫人并为淫乱。”《国语》：“诸侯伐秦，及泾莫济。
晋叔向见鲁叔孙穆子，穆子曰：‘豹之业及《匏有苦叶》矣。’叔向曰：‘苦匏不材，于人供济而已。’鲁果以莒人先济。”此诗言苦匏虽不材，刳其中则济，可以深涉。其次则深亦可以履石而渡，浅则可以揭衣而渡，皆不至于溺没。而公与夫人没溺于淫欲，曾不若苦匏与厉者、揭者。《释文》：“厉，《说文》作‘砅’，履石渡水也，力智反，又音冽。揭，褰衣渡水也。”今所济弥弥其盈，雉鷕然其鸣，牝牡相求，不顾礼义之不可。情动意决，妄曰“济盈不濡轨”，甘心陷溺。
昏礼奠生雁，行事必昏昕，旭日始旦，昕也。礼，冬合男女，故曰“迨冰未泮”。礼有仪有时，明君夫人之不然，不敢正言，以小喻大，以士喻君。舟子招招，人咸趋涉，我则不涉。卬，我也，《毛传》亦云我，音之轻清者为卬欤？我涉必须友至乃涉，此喻非其匹类不可相从，必夫妇之正而后可也。孔疏云：“旭者，明着之名。《说文》旭读若好，《字林》呼老反。”《补音》：“友，羽轨切，其说见《关雎》。”
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
怒，《补音》云汉《酷吏传》“无值宁成之怒”，《元后传》“曲阳最怒”，贾彪传“伟节最怒”，皆上声。葑，浮容反。菲，妃鬼反。死，《补音》想止切。救，《补音》云汉《谷永传》以救为捄，《集韵》捄，居尤切。售，《补音》时周切。乐府《陇头水歌》：“将顿楼兰膝，（按：原本“膝”误“膝”，今校改。）就解郅支裘。勿令如李牧，功多信不售。”韩愈《送刘师服诗》：“赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。”《毛诗序》曰：“卫人化其上，淫于新昏而弃其旧室也。
”《尔雅》云：“东风谓之谷风。”为义未安。《尔雅》差缪多矣。据《春秋元命包》，虽知其为孔子以前之书，后学妄意推尊以为周公、孔子、子夏共成之，不可信也。其书则古矣，古人岂一一皆圣人，皆无差失耶？其是者从之，非者勿从可也。谓“誓诰”为“谨”，谓“恺悌”为“发”，谓“譛”为“曾”，谓“谷风”为“东风”，此类不可殚举。风之来也远，人惟见其自山谷而至，故曰“谷风”欤？不然，谷者或“榖”字之讹，如榖雨，长养榖苗之风乎？
习习，则和也。阴阳和则雨，雨则先阴。阴雨，喻夫妇之和。今为夫所怒而出，故思昔日之和如习习之风，如阴如雨。今纵不见说，亦宜黾勉同心，不宜有怒。葑，须也，芥也。菲，芴也，葍类也。《尔雅》云：“须，葑苁。”孙炎曰：“须，一名葑苁。”《坊记》注云：“葑，蔓菁也。陈宋之间谓之葑。”陆玑云：“葑，芜菁，幽州人或谓之芥。”《方言》：“蘴，荛，芜菁也。陈楚谓之蘴，齐鲁谓之荛，关西谓之芜菁，赵魏谓之大芥。”《尔雅》云：“菲，芴也。
”郭璞云：“土瓜也。”孙炎曰：“葍类也。”《尔雅》又云：“菲，蒠菜。”郭璞云：“菲，土生下湿地，似芜菁，华紫赤色，可食。”陆玑云：“菲，似葍，茎粗叶厚而长有毛，三月中烝鬻为茹，滑美可作羹，河内人谓之宿菜。”《毛传》曰：“葑，须也。菲，芴也。”二菜，蔓菁与葍之类也。《坊记》引此诗，承“仕则不稼，田则不渔”之下，则“采葑采菲”，无并取其下体也。下体，谓根，拔其本根，喻己见弃而出也。追念夫妇相好之初，誓同死生，此“德音”也。
今莫违昔日之德音而至于此也。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -01-诗经
2-慈湖诗传-宋-杨简*导航地图-第17页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...