左旋
必回还而折迈往也。言，语助也。遄，速也。臻，至也。郑笺云：“瑕，有过也。”吕氏曰：“不瑕有害，谓归卫不为过差有害也。”此意其或可之辞也。而终于不敢往，故曰“我思肥泉，兹之永叹”。《毛传》曰：“所出同，所归异为肥泉。”《尔雅·释水》曰：“泉归异出同流，肥。”郑笺云：“兹，此也。自卫而来所渡水，故思此而长叹。须与漕，自卫而来所经邑，故又思之。”欲乘车出游，以写除我忧。《毛诗序》曰：“《泉水》，卫女思归也。
嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。”
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧谪我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉！天实为之，谓之何哉！
门，《补音》眉贫切。荀卿《成相篇》门与根叶，（按：原本“根”误作“恨”。）《赋篇》门与神叶，（按：原本“神”误作“补”。）楚辞《九章》门与贫叶，司马相如《大人赋》门与垠叶，扬子云《河东赋》门与频叶，张良《叙传》门与心叶。窭，其矩反。艰，《补音》居银切。《释名》：“艰，槿也。”（按：原本“槿”误“根”。）《周官》“以恤民之艰阨”，郑注云：“故书艰为槿。”崔骃《大理箴》艰与人叶，冯衍《显志赋》艰与弦叶，陆机《赠弟诗》艰与辰叶，柳宗元《闵生赋》艰与陈叶。
诗则忧苦而一归之天，此正心也，不思而忽发，不勉而自中道也。而《毛诗序》止言其不得志，非孔子本旨也。殷殷者，隐隐也，乡音轻清故曰殷殷，亦犹《殷其雷》之殷。此“北门”陆亦音隐，然皆如字可也。《尔雅·释言》云：“窭，贫也。”窭盖贫之状也。《毛传》曰：“适，之。埤，厚也。”郑笺云：“国有王命役使之事。”郑义未尽，何必于有命？凡事之涉于王朝者，皆王事也。苏氏曰：“政事，国之政事。”朱氏曰：“王事既适我矣，政事又一埤益我，其劳如此。
而窭贫之甚，室人无以自安，而交谪我。”《毛传》曰：“谪，责也。敦，厚也。遗，加也。”《韩诗》说云：“敦，迫也。遗，与也，犹加也。授也。”已焉哉，犹俗言“休休”。谓之何哉，何言也。张氏曰：“游息偶出北门，因有此言。”《毛传》谓“北门背明向阴”，凿矣。适，犹来也，王事惟来我所不知彼也，郑云“言君政偏，己兼其苦”。
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其徐，既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其徐，既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其徐，既亟只且！（按：徐字从《尔雅》。）
行，《补音》户郎切，说见《击鼓》。徐，毛诗作“邪”，《毛诗》笺云：“邪读如徐。”《尔雅》作“徐”。亟，纪力反。只，音纸。且，子余反。“北风其喈”，喈音有箕、有荄，详见《葛覃》。不敢言威虐，而言北风雨雪，怨而不露也。其惠顺于我而好我者，相与携手同行而去之乎？其谦虚，其舒徐，今尽转而为急亟之行矣。卫国并为威虐如此，岂不可畏？恶得而不去？三章之终，同此一辞者，深念夫向之称贤者，今尽变矣。既，尽也。其不得已而去者，以是之故也。
不赤者非狐，既为狐矣，无不赤者；不黑者非乌，既为乌矣，无不黑者；既为卫国之臣矣，无不威虐者。或同行或同车，去者之众也。《毛诗序》曰：“《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。”刘氏曰：“喈，风声也。狐乌，隐言意同。”雨雪，怨而不过，怨之正也。孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《毛传》曰：“静，贞静也。姝，美也。”吕氏曰：“城隅者，后宫幽间之地。处于幽闲而待进御，君虽爱之而不得见，惟搔首踟蹰而已，以非当进御之时，不敢辄见也。”娈，婉美也。《毛传》曰：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御，着于右手。事无大小，记以成法。炜，赤貌。”郑笺云：“彤管，笔赤管也。
”《毛传》以城隅、彤管为比物取义，未安。以彤管相贻，雅正也。静女而有彤管之法度，
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