左旋
程曰：“马四至于五六，马之益多，见其礼之益加。”《春秋左传》：“楚公子弃疾见郑子皮，以马六匹；见子产，以马四匹。”《家语》云：“总纰于此，成文于彼。”然则“纰之”者，谓织也。程谓“素丝所以赠送贤者”，亦有理。但古者币用玄纁，而此曰素丝，岂周衰古制寖废而用素？孔子删诗，惟取其大体之善，不可详责以古制欤？次曰“组之”，岂特取其织组成文之谓乎？不然，则以组束币乎？郑谓“祝”作“属”，素丝之币相属不一欤？传、笺本于《尔雅》，旌旗练旒九，饰以组，维以缕。
然首章惟言“纰”，又继曰“良马五之”、“六之”，为说不通。《毛传》曰：“下邑曰都。”《毛诗序》曰：“《干旄》，美好善也。卫文公臣子多好善，贤者乐告以善道也。”
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言采其蝱。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
驱，《补音》祛尤切。《释文》駈音同，陆云《九愍》駈与流叶。唁，音彦。漕，音曹，《补音》徂侯切。楚词《招隐士》：“禽兽骇兮亡其曹，王孙兮归来，山中兮不可以久留。”（按：原本脱楚词三句。）简谓即今曹音之转。“不能旋反”，《补音》反，浮脔切。屈原《离骚经》：“相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。”荀卿《赋篇》：“忽乎其极之远也，攭兮其相逐而反也，卭卭兮天下之咸蹇也。”（按：原本脱荀卿《赋篇》三句。
）潘岳《西征赋》不反与蓬转叶，《太玄·失首》反亦与转叶。蝱，音盲，《补音》谟郎切，《说文》以亡得声。行，《补音》户郎切。芃，音蓬。尢，思之反。《载驰》诗言“归唁卫侯”，则知卫女后言“许人尤之，众稚且狂”，则知卫懿公为狄所灭，许穆夫人欲以许救卫，而士大夫皆以许国至小而欲救卫，如众稚幼力至柔弱，不量力而往，又如狂尔。驰驱至漕，非有事实，皆所思也。念许大夫往卫唁问，跋涉，我心忧之，殆不如己亲往唁也。哀闵宗国，哀闵兄弟，人心之所不能自已者也。
许大夫既不以我为嘉善，我亦不能旋反归唁矣。视尔不以我为臧善，我所思安得而不远？嘉，善也；臧，亦善也。亦心知父母终于礼不可归。旋济者，自许归卫，当有济渡也。尔既不以我归唁为臧善，我所思安得而不深閟？《尔雅·释邱》云：“偏高阿丘。”《尔雅》为义未尽，有卷者阿，偏高而阿曲欤？蝱，贝母，药也，治气结实，采蝱欲以疗忧郁之疾。我今所怀思，亦善，非为恶也。大抵人各有心，心各有所欲行。许人尤之，谓众稚狂，莫肯往救。
我思出而行野，行芃芃之麦中，径往控告大邦。谁可因之以济？谁可究极救卫之事？许大夫君子，无尤我，尔百致其思，不如我径往控告也。之，往也。所思深閟哀切至，是非实行野而往控也。《毛诗序》曰：“《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”《毛传》曰：“载，辞也。草行曰跋，水行曰涉。”
慈湖诗传卷五 宋 杨简 著
卫
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
奥，于六反，又乌报反。猗，于宜反，《补音》乌何切。东方朔《七谏》：“搴元芝兮列树芋荷。”（按：原本脱此句）“橘柚萎枯兮苦李旖旎”，徐邈云：“旖旎，《诗》作‘猗傩’，乌可、乃可二切。”简按王叔和《脉诀》云：“阿阿缓若春阳柳。”阿、猗一通欤？乌可切，亦与磋叶。僩，遐板反，《尔雅》作“烜”，《毛诗》作“咺”。谖，况元反。青，如字。琇，音秀。莹，音荣，又音营。会，如字。箦，音责。猗，于绮反。重，直恭反。较，古岳反。
刘曰：“淇水之旁，至今多美竹，他竹弗迨也。”王氏曰：“《考工记》曰：‘且其匪色，必似鸣。’匪者，文章之谓。”《尔雅》曰：“厓内为隩。”淇奥绿竹，有润泽文章之美，
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