左旋
硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。
菡，户感切；萏，大感反。枕，补音知辇切。《释名》：“枕，检也，所以检顷也。”《周易》：“险以枕，入于坎窞。”亦以枕韵窞。补音此切未安。诗固自有微叶而不切者，纵此切叶，宜占敛切，乃今音之微转。若知辇切，则差甚矣。是诗念正人至洁至美，知其大患且及，忧之痛之，至扵涕泗滂沱也。考之扵史，则泄冶谏灵公君臣淫乱，公告孔宁、仪行父，二子请杀之，公弗禁之时也。而毛传序曰：“刺时也。言灵公淫扵其国，男女相说，忧思感伤焉。
”诸儒遂谓此“有美一人”为妇人，误矣。考他诗《简兮》“西方美人”，“彼美人兮”谓美徳之人也；《静女》“美人之贻”，亦谓美徳，不谓其色；《野有蔓草》“有美一人”，亦谓美徳之士，孔子尝咏以称程子；《汾沮洳》“美无度”、“美如英”、“美如玉”，亦谓大夫。况此诗所谓“硕大且卷”、“硕大且俨”，岂女子之容耶？汉史谓卫宏作毛诗序，屡考卫序差谬不一。蒲与荷，生于水中，至洁矣。君臣俱淫，余皆从靡，独泄冶直谏，此固国人之所美所爱也，故曰“有美一人”。
盖比徳扵蒲荷。诗人曰：“美则美矣，伤如之何？”往往或闻灵公与孔宁、仪行父怒，将杀之，不正言而惟曰“伤”，不敢必也，亦爱贤者不忍言杀也。然审之其情状，将至扵杀，故哀痛日夜，一无所为，百为俱废，至于涕泗滂沱。毛传曰：“自目曰涕，自鼻曰泗。”诸儒不易其说，而今俗亦曰“鼻涕”。毛传谓“蕑，兰”，而兰未尝生扵泽陂，故郑改为“莲”，然改字未安。岂荷叶亦名为“蕑”欤？荷叶与华，率相间，岂以是得名欤？荷者，芙蕖之总名。
释草云：“荷，芙蕖。其叶蕸，其华菡萏，其实莲。”蕑，其蕸之异名欤？“卷”者，其背丰隆，外形卷弯欤？硕大、巻、俨，皆言徳容欤？“辗转”，亦见《关雎》。
桧
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翶翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
毛诗序曰：“《羔裘》，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好洁其衣服，逍遥游晏，而不能自强于政治，故作是诗也。”郑笺云：“诸侯之朝服，缁衣羔裘。大蜡而息民，则有黄衣狐裘。今以朝服燕，祭服朝。言‘如膏有曜’，则好洁其衣服益着矣。言‘岂不尔思’，则去国之情见矣。”
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。庶见素韠兮？我心藴结兮，聊与子如一兮。
毛诗序曰：“《素冠》，刺不能三年也。”“庶见”二字，宛然有刺其不能三年之意。礼，既祥而缟冠素纰。伤时服未终而遽释，曰“庶见其素冠”，犹之可也。毛传曰：“棘，急也；栾栾，瘠貌。”哀者急蹙，异乎常人之舒徐也。庶见棘人之栾栾，而不可得也，故劳心慱慱而伤悼之，伤风俗之薄而乱亡之将至也。诗人与同志者偕行，见不能三年者，相与伤悲，曰：“且与子同归乎！”素韠，本常服，非丧服。伤彼色服，故曰：“得见其素韠，犹之可也。
”彼色服者，盖韎韐、爵韠矣。“如一”，同志也。叹彼俗之不可革，曰：“聊与子如一而已矣！”聊，犹且也。礼，皮弁服素韠。太古未有衣裳，惟以皮蔽膝，后圣虽制衣裳而不忘本始，名蔽膝曰“韠”。爵弁服，韎韐。韎韐，蒨色。元端，爵韠，如爵头色。补音“结”，激质切[按：原本三字脱]。说文以“吉”得声。荀子《成相》篇：“治复一，修之吉。君子执之，心如结。”苏秦语：“言语相结，天下为一。”[按：原本八字脱]扬雄《解嘲》：“周罔解结，羣鹿争逸。
离为十二，合为六七。”皇甫谧《释劝》：“春华发萼，夏繁其实。秋风逐暑，冬氷乃结。”古诗：“青青陵中草，倾华晞朝日。阳春被惠泽，枝叶可揽结。”陆机《陆抗诔》：“经纶至道，终始自结。徳与行满，英与言溢。”
隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。
是诗大夫不乐夫君之淫恣，而思其未有情欲之时也。而毛诗序曰：“国人疾其君之淫恣，而思其无情欲者也。”则微差。释草云：“苌楚，铫弋，名羊桃。”郭云：“今羊桃也，或曰鬼桃。叶似桃，叶白，子似桃。”陆玑云：“今羊桃是也。华紫赤色，其枝茎弱，过一丈，引蔓于草上。”苌楚未长，
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