左旋
其劳苦诚可念，其归士必不作劳苦之念，而上之人序其情闵其劳，故言及此也。每章首必及此，其闵劳不已之情可见。“我东曰归”，又再起意，我自东而初闻曰归也，我心感动念家之情而西悲。此人之至情，非有所怨苦于上也，自悲耳。寄音于室家曰：“若制彼衣裳，今归矣，勿事行枚。”言勿为衔枚之具来也，言今无用也。行而进战，乃衔枚，故曰“行枚”。《大司马》注：“枚如箸，衔之有繣，结于项中。”毛传曰：“蠋，桑虫也。烝，有升义，有众义。
”井中虫曰蜎，则此“蜎蜎”谓蠋之状光洁如蜎也。野有桑林，有蠋烝焉，归涂所覩，感时物而兴懐也。归士宿车下，军政士不可离伍也。曰“独宿”者，闵其未有室家之乐，故云也。“敦敦”然宿卧之状。毛传曰：“果臝，栝楼也。伊威，委黍也。蟏蛸，长踦也。町畽，鹿迹也。熠耀，磷也。磷，萤火也。”施于宇，蔓延于屋上也。《淮南子》云：“乆血为磷。”许慎云：“谓兵死之血为鬼火。”孔疏引此云：“磷者，鬼火之名，非萤火也。”下文曰“不可畏也”，则谓熠耀为鬼火之称。
陈思王《萤火论》谓“熠耀宵行”为萤火，非鬼火，亦未安。田野多磷，不足多怪。郭璞注释虫云：“伊威，鼠妇之别名。”《本草》云：“鼠妇，一名负蟠，一名蛜蝛，一名蜲【虫黍】，一名鼠负。”言鼠背多负此虫，今作“妇”字，似乖理。一名鼠姑。《尔雅》蟠，鼠负是也。多在瓮器底及土坎中，常着鼠背，故名之也。如葈耳名羊负菜也。《尔雅·释虫》前云“蟠，鼠负”，后别行“蛜蝛，委黍”，似二虫。然《尔雅》差误不一，此其误耳。长踦，小蜘蛛长脚者，俗呼为“蟢子”。
壮夫不在家，其家荒芜，形容其状如前。末言“熠耀，磷，鬼火”，故曰“不可畏也”，乃可懐思也，思复见夜行之磷火，与夫果臝施宇、伊威、蟏蛸、町畽鹿迹而未得也。毛传曰：“垤，蚁冢也。将阴，则穴处先知之。鹳好水，长鸣而喜也。”孔疏曰：“将雨，则蚁避湿而上冢。”[按：以上二十字原本脱，今校补]鹳鸣于垤，诗意与“零雨其蒙”同。妇叹于室，闻其夫将归，感伤而叹也。乡人楼尚书云：“山东蚁冢有极高大如冢墓然。行人以雨为苦，妇叹念其劳也。
”[按：楼钥云：“毛公齐人，自知之，解不甚详，孔疏亦未明，皆不见‘于垤’之义。惟胡徳辉《苍梧杂志》言之最明云：‘新绎经传“鹳鸣于垤”，谓垤为邱垤，非蚁冢。盖荆公未尝到山东，蚁冢有极高大者，如冢墓然。毎天将雨，则鹳集蚁垤而鸣。蚁知雨，鹳喜雨，以其类也。方说得“于垤”字分晓。正以雨将作，故妇叹于室，如“殷其雷”之意，正念其劳也。若“我征聿至”自在下句，“妇叹于室”意总于上。’孟子所谓‘邱垤’，以是知邱是自然高处，垤乃蚁冢上土，共盘马于蚁封，亦谓此也。
”按此则蚁冢之说，乃楼引胡氏语，非楼氏说也。]洒，洒埽也；穹，穷；窒，塞其鼠穴。所以然者，谓我征役今归且至矣。我者，归士自谓也，叹妇之夫也。瓜之苦者可以为器，其状敦然其圆，烝延□薪之上。《蓼萧》、《蓼莪》皆言其盛，“蓼”□同。士归而顾其家，苦瓜延于薪，曰：“自我不见此瓜三年矣！”推尽归士情状至于此，可谓闵劳之至。有蠋在桑，有苦瓜在薪，时未寒肃晴暄之日，仓庚犹飞，其羽熠耀光明。女之嫁曰“归”，易曰“归妹”。
《尔雅》之释马属：“駵白，驳；黄白，騜。”孙炎曰：“駵，赤色也。”毛传曰：“缡，妇人之袆也。母戒女，施衿结帨。九十其仪，言多仪也。”释器云：“妇人之袆谓之缡。缡，緌也。”孙炎曰：“袆，帨巾也。”郭璞云：“即今之香缨也。袆，邪交落带系于体，因名为袆。緌，系也。”孔，甚也。其新昏者甚嘉矣，其旧昏如之何？序情闵劳，喜其归而遂室家之好，其新其旧皆恱也。呜呼！孰知夫夫妇正情，天地大义，哀乐相生，孔子以为明目视之不见，倾耳聴之不闻也。
是诗当次《鸱鸮》之前。
既破我斧，又缺我斨。周公东征，四国是皇。哀我人斯，亦孔之将。既破我斧，又缺我锜。周公东征，四国是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我銶。周公东征，四国是遒。哀我人斯，亦孔之休。
毛诗序曰：“周大夫以恶四国焉。”失诗旨矣。“孔将”、“孔嘉”、“孔休”是诗之旨也。四国可哀，不可恶。作是诗者，知道矣，知周公之心矣。毛传曰：“隋銎曰斧。”说文曰：“隋孔，形狭而长也。斨，方銎斧也。”“既破我斧，又缺我斨”，
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