左旋
春日迟迟”，言正岁夏之春也。人习于夏正，此叙人情，故云。《凌人》“正岁十有二月令斩氷”，亦言世俗所习之夏正尔。《尔雅·释草》云：“卉，草。”而《小雅·四月》曰：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”则以木为卉也。“卉”，其木之异欤？其草木之通称欤？程曰：“讯，问也。其魁首当讯问者。丑，类也，其徒众也。”仓庚、采蘩、祁祁，释见《豳·七月》。毛诗序曰：“《出车》，劳还率也。”
有杕之杜，有睆其实。王事靡盬，继嗣我日。日月阳止，女心伤止，征夫遑止。有杕之杜，其叶萋萋。王事靡盬，我心伤悲。卉木萋止，女心悲止，征夫归止。陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，忧我父母。檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不逺。匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。
诗序曰：“《杕杜》，劳还役也。”吕氏曰：“杜之有实，秋冬之交也。”枤杜，释见《唐风》。靡盬，释见《小雅·四牡》。《尔雅》云：“十月为阳。”李曰：“继嗣我日，言其行役以日继日，无有休息之期也。”郑笺云：“遑，暇也。妇人思望其君子，忧伤征夫如今已间暇且归也，而尚不得归。”邱曰：“萋萋，新叶。卉，释见前篇。我心伤悲者，征人伤悲。女心悲止，谓征夫其当归止。”皆序其情感时触物而生悲也。“止”者，语助也。杞，《尔雅》邢疏云：“春生，作羮茹，微苦。
”笺云：“杞，非常菜也。”吕氏曰：“杞之可食，春莫矣。”李崇孝曰：“杞虽可食而苦。”孔疏云：“《伐檀》云‘伐轮’、‘伐辐’，是檀可以为车之轮辐。《大明》云‘檀车煌煌’。”毛传曰：“幝幝，敝貌；痯痯，罢貌。”前二章皆前四句序征夫，后三句序女心之思望。至此章，前六句序征夫之劳，末一句方序女心，谓征夫将归，其不逺矣。笺云：“载，装载也。疚，病也。”妇人思念其君子，曰：“今非正装载乎？非已启行而来乎？我忧心甚病也。
”孔，甚。刘曰：“期逝者，谓所期之日已逝而犹未至，故多为忧恤。忧也。”王曰：“会，合卜筮之言，皆言‘近’矣，谓时日近尔。谓征夫所在甚迩。”卜筮合言如此。四章序情闵劳，一如《东山》，盖劳归士。盖王亲征，故不及将率欤？不然，则劳将与士异礼欤？
南陔
白华
华黍
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。物其多矣，维其嘉矣。物其旨矣，维其偕矣。物其有矣，维其时矣。
毛诗序曰：“《鱼丽》，美万物盛多，能备礼也。”斯言已赘矣，而又继曰：“文武以《天保》以上治内，《采薇》以下治外，始于忧勤，终于逸乐，故美万物盛多，可以告于神明。”则于诗外作说，为赘滋甚，徒乱大旨，况差谬不一。且以为道耶？则内外一致。以为歌诗耶？则《常棣》既以闵管蔡之失道而作，则武王已崩矣，何得言“文武”？“告于神明”，则何得自称“君子”？《乡饮酒》、《燕礼》歌此诗。序非圣人作，况复乖谬，义当废黜。是诗自和平，自雅正，无非道者，不假外释。
惟不知道者，乃为赘说。易曰：“离，丽也。”释文不音何？于此力驰反。今《周易》如字，丽，附也。毛传曰：“鲿，扬也；鲨，鮀也。”《尔雅·释训》云：“凡曲者为罶。”邢疏曰：“曲，薄也。”释器云：“嫠妇之笱谓之罶。”毛诗传曰：“罶，曲梁也，寡妇之笱也。”郭璞云：“凡以薄为鱼笱者，名为罶。罶者，鱼所留也。”陆玑疏云：“鲿，一名黄扬，今黄颊鱼是也。似燕头鱼，身形厚而长大，颊骨正黄，鱼大而有力，解飞者，徐州人谓之‘扬黄’，通语。
”《尔雅·释鱼》云：“鲨，鮀。”郭云：“今吹沙小鱼，体圎而有点文，非正圎，圎而长也。”毛传曰：“鳢，鲖也。”释鱼云：“鲤、鳣、鰋、鲇、鳢、鲩。”据此文，则三鱼也。而郭璞注云：“鲤，今赤鲤鱼；鳣，大鱼，似鱏而短，鼻口在颔下，体有邪行甲，无鳞，大者长二三丈，今江东呼为黄鱼；鰋，今鰋额白鱼；鲇，别名鳀，江东呼鲇为鮧；鳢，鲖也；鲩，今【鱼重】鱼，似鳟而大。”据郭今注，则不止于三鱼，乃六鱼。今鲇鱼身虽圎长，而首鰋匾。
《尔雅》曰“鰋，鲇”，是一鱼，孙炎亦从之。“旨”，美也；“有”者，多之别名，今俗语亦云。“偕”者，言皆有，谓备也。“时”，正得其时也。礼文废缺，其《乡饮酒》、公《燕礼》之外用此亦多。补音“维其时矣”，上纸切。“播时百榖”，王肃作“是”；
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