左旋
彤弓一、彤矢百，卢弓一、卢矢百，马四匹。襄王赐晋文公大辂之服、戎辂之服，彤弓一、彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人，策命为侯伯。孔疏云：“唐、大者，其体强弱之名。彤、玈者，弓色之异。称为弓者，皆漆之，以御霜露，漆之为色赤黒而已。彤既为赤，则知玈者为黒也。”言，语助也。王曰：“受而藏之者，工成而献王，王受而藏之，以待有功也。”宾，诸侯也。嘉者，善之也。“我有”者，亲之之辞也。以彤弓贶之，非特以礼文加之而已，其王之中心实贶之。
礼所以行中心之诚，故礼防乎伪，又曰“去伪”。孔疏云：“《周礼》无‘彤弓’之名，言‘讲徳习射’，则《周礼》当‘唐弓’、‘大弓’也。《夏官·司弓矢》有六弓：王、弧、夹、庾、唐、大。唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者。”载，承也，出诸府库，受而载之，将以贶宾也。中心喜之，故贶之。“右”，所以宾之也。毛传曰：“櫜，韬也；酬，报也。”
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。菁菁者莪，在彼中沚。既见君子，我心则喜。菁菁者莪，在彼中陵。既见君子，锡我百朋。泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。
是诗善君子养育人材也。毛诗序曰：“乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”考本诗，则序文微差。《尔雅·释草》云：“莪，萝蒿也。”陆玑云：“茎可生食，又可蒸香，美味颇似蒌蒿。”毛传曰：“菁菁，盛貌。中阿，阿中也。大陵曰阿。”君子能长育人材，如阿之长莪菁菁然。观诗辞，君子于人材可以言“养育”，不可言“长”。君子见善类而乐，又相敬而有礼仪，又锡之以“百朋”之禄。虽人材众多，大小如杨舟，无所不包载而养育之。
“我心则喜”，所谓人材者其心喜也；“我心则休”，所谓人材者得所依归而其心安也。诗云“有卷者阿”，则陵之有阿曲者名阿。水中小渚曰“沚”。汉《食货志》有大贝、牡贝、幺贝、小贝，皆二枚为一朋，其直有差，其不盈寸二分，漏度不得为朋，枚直钱三，是为货贝五品。郑笺云：“赐我百朋，得禄多。”莪香美，故以比人材欤？杨木之舟，轻而善载。“载沉载浮”之“载”，语助也。其舟或沉或浮，则所载多矣，喻人材大小，无不包载而养育之。
详玩终篇，其养育人材之意见矣。《乡饮酒礼》至于无筭乐，或歌是诗欤？
六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白斾央央。元戎十乘，以先启行。戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。吉甫燕喜，既多受祉。
来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。
闲，补音应玚《驰射赋》：“闲与仙叶。”今京语“闲”音之，余有虚焉切之音。宪，补音虚言切。《礼记》“武坐致右宪左”，郑氏“宪”读如“轩”，声之误也。《版》诗“天之方难，无然宪宪”，毛云：“宪宪，犹欣欣也。”亦如“轩”。友，补音羽轨切。《易林·屯之小过》曰：“初忧后喜，与福为市。八佾陈列，饮御嘉友。”《需之损》：“仲友与鲤叶。”或用此诗。玁狁孔炽，宣王命尹吉甫帅师伐之，归而燕之，作是诗而歌之也。所谓“王于出征”，奉王命而出征也，故曰“王于出征，以佐天子”。
是诗孔子取焉，取其无邪也。而毛诗序反焉，歴序诸雅尽废，则四夷交侵，中国微矣，是不取之也。序之所论似是而非，其间固多谬妄之义、无益之文，而大意谓失道而致四夷之交侵，则亦有之，而不可以是乱孔子所取之大旨。呜呼！孔子没，诸儒杂说，榛芜大道。惟其似是而非，故学者不得而知。夫玁狁侵镐及方，至于泾阳，然后伐之，而又不过逐出之而已，不嗜杀也；致礼以劳吉甫之归，爱敬之道也。不嗜杀，正也；爱敬，正也。无非道者。道心人所自有，放逸则昏。
苟非昏放，人心即道。诸儒不自知、不自信，故亦不知人、不信人。舎近而求逺，弃平常而求异，故旁推外索，杂说纷纷，而道始不明矣。是诗朝廷所作，故用周正。六月，建巳之月也。栖，凄也。“凄凄”有冷意，时有麦秋之寒也。
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