左旋
被礼义之绣裳。办贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。”渊，补音于巾切。开元《五经文字》：“鼘，音因。《诗》：‘伐皷鼘鼘。’《有閟》诗：‘皷咽咽。’”《集韵》：“鼘与咽，于巾切，又同一均切。今存一均切。”简谓“渊”字宜从一均切，“咽”亦如字。蛮荆为乱，宣王命方叔帅师伐之，归而作是诗以燕之。毛诗序曰：“宣王南征也。”毛传曰：“芑，菜也。田一岁曰菑，二岁曰新，三岁曰畬。莅，临。”程曰：“薄言，发语辞。”陆玑《草木疏》曰：“芑菜，苦菜也。
茎青白色，摘其叶，白汁出，脆可生食，亦可蒸为茹。”朱曰：“此即今苦荬菜，宜马食。军行采之，人马皆可食也。”《司马法》：“兵车一乘，甲士三人，歩卒七十二人。”程曰：“师干，犹云‘兵甲’也。干，盾也。干以扞御。师于古语，明先王不得已而用师，特以御难而已，不务于杀。试，肄习也。”骐，马之杂色者，详释见《曹风·鸤鸠》。一车四马，其马皆骐，左右齐驰如翼而飞。毛传曰：“奭，赤貌。钩膺，樊缨也。”孔疏云：“《瞻彼洛矣》云‘韎韐有奭’，彼茅搜染为奭，故知赤貌也。
言‘钩膺樊缨’者，以此言‘钩’，是金辂，故引金辂之事以说之。在膺之饰，唯有樊缨，故云‘钩膺樊缨’也。《巾车》注云：‘钩，娄颔之钩也。钩用金，在颔之饰也。’”《尔雅》：“舆革后谓之茀。”郭云：“以韦□后户。竹后谓之蔽。”郭云：“以簟衣后户。”《齐风》云：“簟茀朱鞹。”孔疏云：“有鱼皮为矢服。其马洛颔有钩，在膺有樊缨之饰，又以鞗皮为辔首之革而垂之。”《士丧礼》下篇：“荐马缨三就。”《巾车》“金路，钩、樊缨”者，绦缨文交织如樊篱也。
读“樊”如“鞶”，则改字未安。郑谓缨以五采。“中乡”，乡中也。郑笺云：“交龙为旗，龟蛇为旐。”毛传曰：“軧，长毂之軧也，朱而约之；错衡，文衡也；玱玱，声也；朱芾，黄朱芾也；皇，犹煌煌也；玱珩，声也；葱，苍也；三命葱珩。”其鸾在镳，镳，马衔也。《驷铁》：“輶车鸾镳。”孔疏云：“所佩葱玉之珩。”《玉藻》云：“再命赤韨黝珩，三命赤韨葱珩。”《周易·困卦》：“朱芾，君象；赤芾，臣象。”与《玉藻》合。故毛传曰：“黄朱。
”朱之近黄者为赤，朱、赤色相似，故通称欤？《司常》云：“鸟隼为旟。”释鸟云：“鹰隼丑，其飞也翚。”盖急疾之鸟也。军旅有鸟隼之旟，象用师击搏凶徒，所尚急疾。而师律贵乎严整，不整虽徒勇必败。此因隼旟就列行阵严整而起论，曰：“鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集而止，不妄动。”明军律严整，士卒不敢妄动，进退左右跬歩唯命。毛传曰：“伐，击也。钲以静之，皷以动之。”郑笺谓：“钲也、皷也，各有人焉。”孔疏亦不能援古以证其非。
盖郑以来，古军政渐坏，钲、皷各有人，梏于所见，故反曲说以笺此诗，谓言“钲人伐皷”互见尔。今诸军皆有金队、皷队，诚如郑云。而是诗言“钲人伐皷”，明一人而掌二事，鸣金则不鸣皷，鸣皷则不鸣金。《地官·皷人》兼掌金皷。孔疏云：“《周礼》有錞、镯、铙、铎，无‘钲’也。说文云：‘钲，铙也，似铃，柄中，上下通。’《皷人》云：‘以金铙止皷。’《大司马》云：‘鸣铙且却。’说文又曰：‘镯，钲也，铙也。’则镯、铙相类。《皷人》注云：‘镯如小钟。
’然则钲正铙也，镯特相类尔。《皷人》云：‘以金錞和皷，以金镯节皷，以金铎通皷。’惟‘金铙止皷’。然则所谓‘钲’者，惟铙耳。诸儒徒以相类致乱惑。皷动、钲静之义，不可。军政进止，全在皷、钲。”陈师则先皷。“鞠”有定制之意，定则止而极，故“鞠”亦有穷义。鞠定，严整军政所贵。方叔文誉甚显著，其材实亦人咸信之，允信也。《大司马》云：“中军以鼙令皷。”“渊渊”，鼙音也，鼙，皷之小者。书曰：“班师振旅。”《春秋传》曰：“入曰振旅。
”方叔将征蛮荆，试肄其师干，习其进退。皷以进之，振旅以习退。渊渊、阗阗，皆有整整不乱之意。毛传曰：“元，大也。五官之长，出于诸侯，曰‘天子之老’。犹，道也，《尚书》作‘猷’，一也。‘犹’之为兽犹豫，迟缓。大凡人心得其道者，舒徐优游；失其道者，急疾躁动。故自古承袭以‘犹’为道。犭、犬一也，‘犭’谓之‘反犬’。后人欲别其义，故易置其犬欤？夫通三才，贯万事，无非道者。故古圣贤无不遵道而行，毎言曰‘道’。古语流传，见诸诗书。
自武事言之，故曰‘克壮其犹’。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -01-诗经
2-慈湖诗传-宋-杨简*导航地图-第76页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...