左旋
”执其渠魁而当讯问者，又获其丑类。朱曰：“方叔盖尝与于北伐之功者，是以蛮荆闻其名而皆来畏服也。”“其车三千”，二十二万五千人，岂承乱之后，特置其盛欤？
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。田车既好，四牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。之子于苖，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舎矢如破。萧萧马鸣，悠悠斾旌。徒御不惊，大庖不盈。之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。
补音“奕奕”，一读夷益切，一读弋灼切。班固《奕旨》：“北方之人，谓棋为奕。宏嗣说之，举其大略。”陆机《七征》：“敷延袤之广庑，矫陵霄之髙阁。秀清辉兮云表，腾藻荫之奕奕。”陆云《喜霁赋》：“奕奕亦与阁叶。”又《祖徳颂》：“奕奕与廓叶。”陆冲《风赋》：“奕与薄叶。”“金舄”，一读思积切，一读七雀切。说文或从“隹”，或从“昔”，知岁所在与“鹊”同。太元《逃首》：“足金舄，不忘沟壑。”陆云《逸民赋》：“舄与漠叶。
”“有绎”，一读夷益切，一读弋灼切。宋玉《九辨》：“绎与廓叶。”扬雄《甘泉赋》：“绎与错叶。”毛诗序曰：“《车攻》，宣王复古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，复文武之竟土，修车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。”是诗有以见宣王任贤使能，诸侯心服以礼，而田军政整暇，诗人美之曰“大成”，谓徳政之兼隆也。而序不及之。黄曰：“《考工记》五工皆言‘攻’，则‘攻’者，治也。”按字书训释，并以“庞”为髙屋，盖马之髙大也。
马闲习之齐同，军事尚整也。毛传曰：“东，洛邑也。甫，大也。田者，大芟草以为防，或舎其中。褐纒旃以为门，裘纒质以为槸，间容握，驱而入，轚则不得入。左者之左，右者之右，然后焚而射焉。天子发，然后诸侯发；诸侯发[按：原本三字脱]，然后大夫士发。天子发，抗大绥；诸侯发，抗小绥。献禽于其下。故战不出顷，田不出防，不逐奔走，古之道也。”毛传谓“芟草以为防”，则所谓“甫草”，谓薪楚之类欤？薪从艹，则薪亦可言草尔。
《尔雅》“卉草”，而《四月》之诗谓“梅、栗”为“嘉卉”，则“卉草”盖兼木焉。甫，大之草，禽兽所依，故驾车东行而田狩。言，语助也。孔疏云：“以织毛褐布，纒通帛旃之竿，以为门之两傍。又以裘纒椹质，以为门中之闑。”毛传曰：“之子，有司也。夏猎曰苗。嚣嚣，声也。维数车徒者为有声也。”《春秋传》曰：“春搜、夏苗、秋狝、冬狩。”诗惟言“选徒”，选择其卒徒也。不曰“车”者，以车素所攻治，不于此时选也。毛传及序俱未安。
孔疏云：“建立旐于车，而设旄牛尾于旐之首。”郑笺云：“敖，郑地，今近荥阳。”吕曰：“敖，山名。晋师救郑，在敖、鄗之间。士季七覆于敖前。则敖山之下，平旷可以屯兵，翳荟可以设伏。所云‘东有甫草’，即此地。”“之子于苗，选徒搏兽于敖”，先使有司阅习也。毛传曰：“诸侯赤芾金舄。舄，逹屦也。时见曰会，殷见曰同。”《周礼·大宗伯》云：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”考此，则“会”者，非朝、觐、宗、遇之常礼，而有时乎来见者之名也；
“同”者，王不廵狩而诸侯咸朝焉之名也。今宣王之东都而诸侯咸朝，来者不絶于道，绎者不絶，是谓“会同有绎”。毛传曰：“决，钩弦也；拾，遂也。”《大射仪》：“司射，弦决遂。”郑注云：“决，以象骨为之，着右巨指，所以钩弦而闿之。遂，射鞴也，以朱韦为之，着左臂，所以遂弦也。”决者，所以决而发之；拾者，所以收拾左袂，使不阻矢也。诸儒言“佽”，俱未安。天子、诸侯、卿、大夫、士皆“决拾”以次而射，故曰“佽”。佽者，人叙次也，谓天子发而后诸侯发，诸侯发而后大夫士发之次也。
郑笺云：“调，谓弓矢强弱与矢轻重相得。”笺义亦未尽。凡弓矢之非良者，其患害曲折不胜其多。调和则曲尽其道，不止于弓矢相称而已。夫者，男子之通称。“同”者，言其皆能中获。柴者，【此手】也，积也，谓积禽也。射夫既皆中获，又助王举积禽，于以明诸侯心服礼顺，故助我举【此手】也。王曰：“猗，不正也。两骖不在衡轭之下，故多偏倚。唯善御者，两骖不猗，虽驰而一无所失。
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