左旋
取成周禾之类。如何昊天不伸正法？伸，信也。辟，法也；言，助也。法辟不伸，言乱者肆横，天不降祸以法治之，如彼行迈，靡所至止。臻，至也，言荡然无所止极。诗人于是勉凡百君子，各敬尔身。胡为不相畏如此？不畏于天乎？不畏天之福善祸淫乎？不肯夙夜、不肯朝夕、覆出为恶，皆不相畏也，不畏王朝也。所谓“凡百君子”，非君子也，姑曰君子也。果君子也，胡敢不相畏？胡敢不畏天？莫肯夙夜，是不畏新立之王也；莫肯朝夕，是不畏新立之王也；
至于反出为恶，尤其无所忌畏。兵戎成而不退，其谓申侯、西夷、犬戎势益张，平王度不可支，故谋东迁欤？“饥成不遂”者，降丧饥馑，无食以遂人之欲也。暬，亲狎也。说文云：“狎，习也。”亲狎侍卫之人，犹惨惨日饥瘁，而况于他乎？丧乱饥馑如此，凡百君子又莫肯讯问询谋。听人之言，则当有以答之，无拒絶。其有谮言，则当退之，无答。奈何凡百君子不肯若是也？哀哉！我本不能言者，不欲言也。今兹有言，非但事口舌而已，维我躬忧悴，故不得已有言。
于是又曰：“能言则可矣。”哿，可也。至于小人之巧言如流，弥弥无穷，惟欲俾躬自取于休美而已，不复更恤他人。维曰“仕宦”，而国事甚急且危殆。孔，甚也；棘，急也。然则岂可任非其人？是时任使多非其人。若有曰斯人不可使，则得罪于天子。朝多小人，天子听其言而使斯人，若顺旨而从之，亦云可使，则朋友将怨我、罪我之违道。世久衰乱，无人材可使，谓稍稍可共辅王室者，曰“尔迁王都乎？”乃曰“予未有室家”。如洛邑新邑，百官居室未备。
思虑如鼠恋穴，泣血甚小甚陋，势不可已，故忧泣无有一言而不疾痛者。诗人于是折之曰：“昔尔去朝出居于外，又谁从作尔室耶？”亦尔自为之也。诗人盖辅平王东迁者也。平王东迁，虽未能复兴王道，而是诗大体则无邪也，故孔子取焉。
慈湖诗传卷十三 宋 杨简 撰
小雅三
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之卭。潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡底？我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其它。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
[按：此篇永乐大典缺巻。据楼钥集载所解云：“此固肤近柔懦之士所执常渝。然而‘人知其一，莫知其它’，不知圣智所及，当大有为，亦无所慑。但圣智虽不慑，亦无慢易忽略，而亦战战兢兢。”钥论曰：“范氏曰：‘人皆知虎不可暴，河不可冯，而不知小人之不可不畏。临深履薄，惧之甚也。’此说似胜，不必委曲。”]
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有懐二人。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。敎诲尔子，式榖似之。题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，无忝尔所生。交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜犴宜狱。握粟出卜，自何能榖？温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。
富，补音所引唯《易林·坤之萃》“福优重职，乐且日富”，而遂音“偪”。下文又夷益切，唯曰叶韵，别无证，未安。“富”或有二音，或《易林》字讹，不可知也。负，补音《礼记》“天子负斧依”，注“负”之言“倍”也。《史记正义》“负命毁俗”、“庶士负禄”，皆读如“倍”。填，毛诗作“填”，韩诗作“疹”，音轸。犴，韩诗作“犴”，毛诗作“岸”。毛传曰：“宛，小貌。”陆氏《草木疏》曰：“鸣鸠，斑鸠也。”毛传曰：“鸣鸠，鹘鵰。
戾，至也。”苏曰：“翰，羽也。”《尔雅·释鸟》云：“鶌鸠，鹘鸼。”疏曰：“《春秋左传》杜注云：‘鹘鸠，鹘鸼也。’舍人曰：‘鶌鸠，一名鹘鸼，今之斑鸠。’孙炎曰：‘鹘鸠，一名鸣鸠。《月令》云：“鸣鸠拂其羽。”’郭云：‘似山鹊而小，短尾，青黒色，多声。’按旧说及《广雅》皆云斑鸠，殆非也。斑鸠稍大，声鶌。鸠、鹘鸼者，俗谓之‘婆饼焦’，形小如雀，青黒色，多声。若《鹊巢》之鸠，亦名‘鸲鹆’，
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