左旋
毛传云：“芣苜，马舄。马舄，车前也。”《尔雅·释草》文同。郭注：“今车前草，大叶长穗，好生道边。江东呼为暇蟆衣。”此草曰“车前”者，芣苜多生路侧，因其所生之地命名；“虾蟆衣”者，韩《诗》言芣苜可治癞疾也。陆《疏》云：“芣苢，一名马舄，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，幽州人谓之牛舌草。”此于毛、郭外，又多二名。“牛舌”一名，必是当时谚语，而颇肖此草之形。名“当道”者，犹“车前”之意也。《诗缉》云：“山阴陆氏言，服食芣苢令人有子，亦谓之陵舄。
《列子》言‘生于陵屯，则为陵舄’。”此草有宿根，二月冻解即生，似玉簪花叶而小，嫩时可瀹作蔬，老则有筋膜不堪食。其叶初生贴地如盘，五月从中抽茎作穗，似鼠尾，开细碎淡紫色花，结子如秕稗，黑赤色。关左俗呼曰“车轮菜”，山左人呼曰“驴耳根”。【王云：“驴耳根”必是登州语，登州人侨居关左者多也。吾乡呼为“车辙子”。棫林按：栖霞郝氏疏《尔雅》云：“大叶者俗名‘马耳’，小叶者名‘驴耳’。”登州语信也。】处处皆有，人人习见，妇孺俱识。
而《说文》乃云“芣苢实如李”，《周书》所说。考之《周书》，谓“芣苜，木也，实如李，食之宜子，出西戎”，是以芣苢为木名。【棫林按：《王会篇》但云“康民以桴苡者，其实如李”。《说文》虽引《周书》，而字隶草部，皆未尝明言为木。惟《诗》音义有“《山海经》及《周书》皆云‘芣苢，木也’，卫氏传及许慎并同之”语，此必陆德明因“妅”、“李”二字约说之误。盖芣苢本草，结实偶大如李，故西戎以为异而入贡。《韵会》引《说文》“李”作“麦”，段楙堂、陈硕甫皆以作“麦”为是。
余谓许引《周书》，其字自当作“李”。“实如麦”者，芣苢之常；“实如李”者，芣苢之异也。《韵会》作“麦”之本，疑浅人改之。王基之驳王肃，亦谓其不当引以说诗耳，非以《王会》为诬。】《韩诗外传》又谓“直曰车前，瞿曰芣苢，生于两旁者曰瞿”。夫芣苢草极繁衍，道中、道旁皆有，形色不异，何必强分为二？原隰之间亦有此草，又作何解？“芣苢如李”之说，王肃亦尝引之，王基驳之云：“《王会》所记，皆四夷远国，各赉土地异物，以为贡贽，非周南妇人所得采。
且‘芣苢’二字皆从草，不从木，则其非木类又可知也。”或以芣苢为泽泻，盖以此草有“马舄”、“陵舄”之名而附会。【王云：以为泽泻者，韩《诗》之说。韩《诗》又谓芣苢臭恶之草，《列女传·贞顺篇》曰：“采采芣苢之草，虽其臭恶，犹始于捋采之，终于怀撷之。”夫芣苢可食，不至臭恶可知，汉时已多不知物性之儒者，何可深泥也。】夫泽泻生水畔，故名“泽”，其性最能导水，故名“泻”。若芣苢生道路间，下湿处绝少，虽入药性亦利水，而苗叶根花与泽泻迥异，正不得误合为一。
如此易识之草，注释家尚无定见，于以见古说不可尽信，而徒据旧闻者，亦未必无遗憾也。
○翘翘错薪，言刈其楚
楚，小木。郑笺云：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”孔疏云：“楚，木名，故《学记》注以楚为荆。《王风》、《郑风》并云‘不流束楚’是也。”《说文》云：“楚，丛木。一曰荆。”盖楚即荆。荆有数种，惟牡荆名楚，亦名黄荆，无大木，惟丛生长条耳。李氏《本草》云：“古者刑杖用荆，故荆从‘刑’。其生成丛而疏爽，故又谓之‘楚’，从林，以丛生；从疋，以疏爽，疋即疏字。”苏氏《本草》云：“荆有青、赤二种，青者为荆，赤者为楛。嫩条皆可为筐筥。
古者贫妇以荆为钗，即此二物也。”荆为薪木，关左有二种，俱长条，高者七八尺。其一叶微圆，花紫色，枝条柔细，皮色赤黄，可编盛物器具者，俗名“紫条”。其一皮黑叶碧，叶有岐杈，花紫实黑者，俗名“铁荆条”。“紫条”为楛类，“铁荆条”即楚类。《学记》云“夏、楚二物，收其威也”，注“楚，荆也”，扑挞犯礼者。《史记·廉颇传》云“肉袒负荆”，是古之刑杖皆以荆、楚为之。或言楚为楚地所产，故名“楚”，楚一名“荆”，故楚国又名“荆”。
不知诗人歌咏，惟取目前习见之物，不似后世诗人远搜域外以矜博洽。“不流束楚”，《王风》、《郑风》皆咏之；“绸缪束楚”，“葛生蒙楚”，“交交黄鸟止于楚”，分见《唐》诗、《秦》诗。楚本无诗，而列国转多咏楚，岂尽借材于邻国乎？至于樱桃，《尔雅》名“荆桃”；羊桃，《桧风》曰“苌楚”。是小木丛生者，类以荆、楚名之。荆、楚之义，
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