左旋
因以善睡之貈为貉，既失混乱。若《集传》云“貉，狐狸也”，尤误。貈似兔，狐似犬，狸似猫，三种悬绝。狐且非狸，狸且非狐，而况貈乎？
**斯螽、莎鸡、蟋蟀**斯螽，毛传曰：“蚣蝑也。”《尔雅》谓之“蜇螽”，《方言》及《广雅》谓之“舂黍”。郭璞曰：“江东呼虴[蚱]蛨[蜢]。”今按：虴蛨似螳蜋，项稍短而无斧，六七月间，好入人葛衣中，闽粤人生啖之。莎鸡，樗鸡也。《尔雅》：“螒，天鸡。”郭璞曰：“小虫，黑身赤头。”一名“莎鸡”，一名“樗鸡”。《广雅》曰：“樗鸠，樗鸡也；螌[斑]蝥[猫]，妟青也。”盖连类而广异名，实一虫耳。陆佃曰：“黑身赤首，一名天鸡。
”与二雅合。其惑于崔豹《古今注》以为“络纬”者，误也。陆玑云：“如蝗而辬色，毛翅数重。”谓“毛翅数重”则是，而以为似蝗，亦误也。若蟋蟀，则《尔雅》谓之“蛬”，《方言》谓之“蜻蛚”，亦曰“蚟孙”，《广雅》谓之“趗[促]织”。促织今所在有之，或斗以赌赛，身灰黑色，股肥躯短，善鸣。此三虫者，各为类而非互变明矣。郑笺自“七月在野”至“十月入我床下”，皆谓蟋蟀，初未言“动股”、“振羽”亦谓蟋蟀，文义甚明。《集传》乃合三虫为一，谓随时变化而异其名，则既不审于物理，抑读郑笺为已疏矣。
虴蛨自五月初生，至八九月尚多有之，未见其变为蟋蟀。若莎鸡，唯在豆上者为“红娘子”，在王不留行者为“王不留行虫”，在葛上者为“葛上亭长”，在芫花叶上者为“芫青”，其翅具杂采者为“螌蝥”，不闻能化蟋蟀。虴蛨大而红娘子小，红娘子有翼以飞，而蟋蟀无翼而跃；蚱蜢青长而蟋蟀黑短；红娘子有大毒而虴蛨可食，促织可畜玩。其相去如秦越。且唯红娘子有翅，故曰“振羽”；唯虴蛨跃而不行，故曰“动股”；唯促织入人室中，故自野而至床下。
诗人体物之精如此，尤不可浅心读也。
**跻彼公堂，称彼兕觥**郑笺曰：“国君闲于政事而飨群臣。”此言“跻堂”、“称觥”在“涤场”、“纳稼”之后，于君飨群臣义不相属，故《集传》以为“民进酒于君”，而曰“公堂，君之堂也。民忠爱其君之甚，杀羊以献其君，举酒以祝其寿”。然环一国之民，井具羔羊、朋酒，既大劳费，而集于君之堂上，竞举觥以献酬，野人无礼，喧豗狼藉，岂复有上下之章？且豳国虽小，但有千井，即有万夫，阿房、建章之大，不足以容，而况豳公之堂乎？
郑氏《月令注》引此，以为“大饮烝”之典，其说为通。《周礼·党正》“以礼属民而饮酒于序”。序者，西序也，在国之西郊。故毛传曰：“公堂，学校也。”“杀羊”者，大夫之礼。党正，下大夫也，而莅其事，故牲用羊。“朋酒”者，乡饮酒礼所谓“尊两壶于房户间”也。既非夫夫井井而具羊酒，亦君所不临，民以自修其岁事，繋之“涤场”、“纳稼”之后，适相协合。“兕觥”则乡饮酒礼所谓“献用爵，其它用觯”者是也。许慎说：“觯，饮酒角也。
”又曰：“觥，兕牛角，可以饮者也。”盖凡以角饮者，或曰觯，或曰觥，义皆通。毛传曰：“觥，所以誓众。”则以此罚爵，于义亦迂。“我姑酌彼兕觥”，亦将何所誓而何所罚乎？下云“万寿无疆”，则其非誓众亦明矣。
**鸱鸮**《尔雅》：“鸱鸮，鸋鴂。”《说文》亦同。陆玑《疏》云：“似黄雀而小，其喙尖如锥，取茅莠为巢，以麻紩之，县着树枝。”是已。《方言》谓之“桑飞”，一曰“工雀”，一曰“果蠃”，一曰“女匠”，一曰“幭雀”。《广雅》曰：“鹪□，鸋鴂，果蠃，桑飞，女匠，工雀。”要其实，则庄子所谓“鹪鹩”者也。故赵歧《孟子注》曰：“鸱鸮，小鸟。”陈琳《檄吴文》云：“鸋鴂之鸟，巢于苇苕。”以诗言之，鹪鹩之为巢也，坚固，故曰“绸缪牖户”；
其托巢也卑，人易侮焉，故曰“今女下民，或敢侮予”；繋于弱枝，易于飘动，故又曰“风雨所漂摇”。然则此为鸱鸮之自言，而非告鸱鸮之词审矣。自郭璞以“鸱鸮”为“鸱”类，《禽经注》又误以为“伯劳”，已为淆乱。而《集传》乃曰：“鸱鸮，鸺鹠，恶鸟。”因不以“我”为鸱鸮之自我，使诗意怨诽而伤，失忠厚温柔之旨。按鸟名有相近而实相远者，如“燕燕”非燕，“雎鸠”非鸠，其类不一。鸱自鸱，鹞也；鸮自鸮，鵩也；鸺鹠自为鸺鹠，土枭[音浇，不音枵]也，《尔雅》谓之“枭鸮”。
名异类殊，何容以彼易此？且周公奉王以诛二叔，义也。若斥之以食母之鸟，咏歌而流传之，是不仁也。
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