左旋
《少牢馈食礼》筮、祝、嘏，皆称“孝孙”。孝孙者，对祖而言。凡称“曾孙”，皆君也，《书》曰“有道曾孙”是已。若《楚茨》之称“孝孙”，则自成王对文王而言，天子可称“孝孙”，卿不可称“曾孙”。足知此诗非公卿有田禄者之诗矣。自此以下数章，《集传》皆云“有田禄者”。诸侯入相于天子，在侯国且不敢用侯礼，故卫武公乘重较而不乘辂车。若卿食侯禄，不世其国，自循三庙之制，况云“有田禄”，其词尤卑，乍有而非固有，安得遽立五庙？
且此诗云“从以骍牲”，异于周公之用白牡；“启毛”、“爇膋”，杀用鸾刀，尤非人臣所得而用。《楚茨》云“絜尔牛羊”，大牢具也；“以往烝尝”，天子之岁事，异于诸侯之“尝”则不“烝”也；“祝祭于祊”，“直祭”、“索祭”而兼举也；“鼓钟送尸”者，尸谡而金奏《肆夏》也；《甫田》云“以方”者，大司马罗弊献禽之祀，天子之狝也；《大田》云“俶载南亩”者，耕耤之礼也。皆天子之事，非人臣之所敢僭。凡此诸篇，皆当以序、传为正。
**南东其畆**《司马法》曰：“六尺为步，步百为亩。”步百者，积一亩之实也。取百步之积而方之，则每方十步。而黍、稷、菽、麦之地，与稻田殊，其塍埓必狭长乃可行水。然朱子谓“广一步，长百步”，则太狭，而与井地不合，且田体皆顺，抑与此言“南东其亩”者舛异。“南东其亩”者，或南北其亩，或东西其亩也。《考工记》：“耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺，谓之甽。一亩之积，广五步，凡三十伐。径二十步，凡五列之。
每列纵者四亩，横者四亩。两纵三横，或三纵两横，而成一列，为二十亩。五其二十，为步百，以成一列。五其列，则每方百步，积万步而为百亩。此则夫田之可方者也。而二十五其四以成一夫，纵者半，横者半，故《南山》之诗曰“横纵其亩”。横者南，纵者东也。一纵一横，交午而成方，则甽间之水各因其径，为所注于遂之道矣。百亩而一夫，夫有遂，广二尺，深二尺。都鄙之制，九夫为井，井有沟，广四尺，深四尺。十里为成，成有洫，广八尺，深八尺。
百里为同，同有浍，广二寻，深二仞。则沟、洫皆方而起于四十井为成者，四井为邑，四邑为丘，而旁加一里。要其数，皆以四起，则与四亩之径，广各二十步而一方，同四者开方之数所自生也。都鄙近国，车马往来之冲，故方之以便行，而一夫之田，或纵或横，则犹相互焉。若乡遂之制，变九而十。夫闲有遂，遂上有径；十夫有沟，沟上有畛；百夫有洫，洫上有涂；千夫有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路。以十相乘，势不能方。或屈一夫之遂，纵之横之，以就沟；
或一夫之遂如都鄙法，而十夫之遂则两列各四夫、一列二夫，两沟而成一列，广四夫，长五夫，积五列而成洫，一纵一横。逮乎五其二十而百夫，沟上之畛犹必有龃龉不受之处，而形如凹字之半。积百而千，积千而万，三十三里少半里，犹不齐也。九州岛而同，而后方百里，龃龉者得互相受，而疆界始方焉。则自一夫百亩以抵于东，其或东或南，犬牙相入，而畎、亩、遂、沟、洫、浍、川，参差萦纡者，不一也。沟洫本泻水以防涝，而直流大急，则又苦其易熯，故曲折之以节其流。
且地势之高下无恒，亦因之以输灌而不滞。乃郑氏《周礼注》曰：“以南亩图之，则遂从，沟横，洫从，浍横，九浍而川周其外。”是抑与朱子“广一步、长百步”之说小异大同，无复纡折，而径、畛、涂、道皆直截。盖郑氏以“南亩”图之，而不以“南东其亩”图之也。唯“南东其亩”，则径、畛、涂、道、畎、沟、洫、浍，皆随之以纡回。水流既节，而抑可以限戎马。后世秦州“地网”，河北“塘水”，皆迹此而为之者。故郄克使齐“尽东其亩”，而国佐对曰：“吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’，唯吾子戎车是利。
”此之谓也。若使尽如朱子“广一步、长百步”及郑氏一纵一横之说，则与郄克之虐令何以异哉？况周之授田，有“不易”，有“一易”，有“再易”，一夫而或百亩，或二百亩，或三百亩，其大小区方，尤不易齐。《周礼》言“井牧其田野”，《左传》“井衍沃，牧隰皋”，牧异于井。其亩、夫、井、邑、丘、甸之或纵或横，必相地势以经画其疆理，安得尽使截然方折以趋川耶？意此疆井之制，太公实以兵法寓井田，而密用其形势。既以治周畿内之田，而抑行之于其国，故此诗言“南东其亩”，《齐风》亦言“横从其亩”，而国佐之对亦引此以折郄克。
唯齐为世守其法，
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