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11-诗经稗疏-清-王夫之-第3页
憩所税云者志其馆也匪兕匪虎率彼旷野非日中一食树下一宿之异端安能为此哉郑氏又以为聴男女之讼尤为不典直以下行露一篇相牵附耳周制遂士所聴之狱说成士师受中丽刑杀之法者王欲免之则三公会其期县士之狱则六卿会之若四方诸侯之狱讼讶士所掌公卿不与犹今郡邑户婚之讼监司且不听理召伯称伯乃分陕以后之词当文王时召公不得与西伯同称为伯此盖周有天下建邦分牧之事召公已位三公唯会免王畿六遂之死刑世传甘棠馆在今河南宜阳县则东郊南国之地六卿且不会焉若以二伯之长问侯甸之婚姻越职下侵日亦不足矣此则说苑述职之说较为可信而男女之讼为亡实之言明矣
雀角鼠牙，先儒说此俱以为雀无角鼠无牙孙公谈圃云鼠实有牙曽有人捕一鼠与王荆公辨荆公语塞今试剖鼠口视之自知孙说之非妄误者葢由不察角本音録借音为觉因以雀头不戴角[觉]生诬鼠无牙耳李济翁资暇録辨角字音义甚详唯牛羊鹿犀头上之角借音觉若汉角里先生礼君夫人鬊爪实于角中皆正音录玉篇东方为角亦音录其或别立甪字者俗文不成字角[录]咮也故曰与之角[録]者去其齿傅之翼者两其足言有咮以啄不须齿啮也误者乃谓牛有角[觉]而无上齿又何以处鹿羊之有上齿乎戴角含齿不相代为用非犹夫有翼以飞则可减足以行也雀实有角[录]鼠实有牙有角[录]故穿屋有牙故穿墉健讼者取以喻己曽有婚姻之约此四句述讼者之诬词而下始坚拒之且室上覆葢者曰屋雀有咮故能啄穿茅茨鼠有牙故能啮穿墉土若头上之角[觉]但用抵触亦何能穿屋之有读者但知角字正音则文义氷释自不疑鼠之无牙矣
委蛇，山海经苍梧之野有委维郭璞注云即委蛇委蛇蛇也苍梧今犹多蛇土人以为有神后汉书委蛇大如车轮亦谓大蛇也委蛇云者蛇行纡徐委折身委曲而取道端直故以拟动止从容之度宛曲而自无回衺故郑云委曲自得之貌委读如威蛇本音汤何切徐铉曰俗作食遮切古人草凥相问无它乎墉风委委佗佗义与此同字或作蛇或作佗本皆它字
朴樕，朴樕者槲樕也尔雅云樕朴心盖栎之庳者其树髙不过数尺叶大亦有橡斗俗谓之大叶栎
驺虞，毛公曰驺虞义兽也白虎黑文不食生物陆玑亦云集传因之山海经言林氏国有珍兽大若虎五采毕具尾长于身名曰驺吾乗之日行千里郭璞注云即周书所谓夹林酋耳者按逸周书言酋耳食虎豹则又与不食生物之说不合太公六韬云纣囚文王闳夭之徒诣林氏国求得驺吾献之纣淮南子曰散宜生以驺虞鸡斯之乗献之纣髙诱注曰驺虞日行千里谓之曰乘则又以驺虞为千里马矣东方朔传建章宫后合重栎中有物出焉其状似麋朔曰所谓驺牙也吾牙虞音相近或以为虎或以为马或谓似虎或谓似麋或谓白或谓白黒文或谓五采具总之汉人惑于祥瑞而附会之淮南则因散宜生献文马而曲为之说皆不足信要于壹发五豝之义亡取焉夫以义兽比王仁而禽兽以不多杀而蕃似也然兽虽多安能壹发而获五且壹发而五杀亦多矣葢壹发而五者人为之也诗传曰虞人克举其职国史美之赋驺虞申公说曰驺虞美虞人之诗贾谊新书曰驺虞天子之囿也虞者囿之司兽者也天子佐舆十乗以明贵也三牲而食以优饱也虞人翼五豝以待发所以复中也人臣于其所尊敬不敢以节待之敬之至也尊其所主敬慎其所职掌而忠厚尽矣作此诗者以其事深见良臣顺下之志也欧阳永叔杨用修皆以诗传贾书为正而辨世无驺虞之兽所谓翼以待之者素畜而拥之于车前以便射也明制御猎苑中则有司縻兽以待临时纵之乘舆之前使即射获五豝五豵数必五焉人为之明矣贾生之说既与诗传申说脗合即以合诗序义亦可通虞人虽能举其职以敬上然亦可见非驰骋淫猎上仁而下义故曰鹊巢之应先公之徳也上下相亲百物备享故曰仁如驺虞如驺虞者如此诗之旨也周自文王有灵囿西土之民乐而咏歌之今也颂声被于南国故曰天下纯被文王之化迄乎成王之世庶绩登百官治下逮虞人而忠厚至故曰王道成也何必如司马相如之夸般般者而后谓之瑞应哉戴埴鼠璞亦能辨此而引天子田猎七驺咸驾之文以驺为御人则凿矣
邶风
不可以茹，传云茹度也按茹有训度者玁狁匪茹是也乃假借立义与如通言度其相似也镜之鉴形自然不爽无待忖度且此言不可以茹而云不可以度则是率意待物不近人情何以自鸣妇顺哉茹本训吞也无所择而吞受之谓故草食曰茹鉴之受景物含其中有吞之象焉凡人物妍媸之状顺逆之形皆纳之而无诉无拒有不择而受之象焉我心匪鉴则不可以杂受夫妍媸顺逆而无所拒也既不能容受非理故难禁其愤懑之溢而思愬焉故下云薄言往愬不能茹而思吐之也
燕燕，独言燕者白项乌也叠言燕燕者鳦也尔雅分言之甚明鳦元鸟也集传云燕鳦也谓之燕燕者重言之也葢沿嘑燕燕为燕而未考之尔雅
寒泉，浚，此二水注疏俱无考按淮南子墬形训云浚出华窍又陈留风俗传浚仪县北有浚水浚仪今开封府也则浚水当在祥符中牟陈留间也左传卫侯伐邯郸次于寒氏杜预曰寒氏即五氏以传考之寒氏在中牟之北稍西寒泉疑即寒氏之泉又按山海经髙前之山其上有水焉甚寒而清帝台之浆也以经文溯之此水在济水之东后汉书注云寒泉在今濮州濮阳县与山海经合但去浚为逺恐非此之寒泉乃经云在浚之下则濮阳为浚水下流之墟或不妨言在其下也
采葑采菲无以下体，葑传云须也尔雅须葑苁又曰