左旋
**戎虽小子**《民劳》、《板》、《抑》三诗言“小子”者，“戎虽小子”，郑氏则以为“王以小子自遇”；“小子蹻蹻”，郑氏则以为“女反蹻蹻然如小子”；“于乎小子”，《集传》则以为“卫武公之自称”。然斥王为“小子”，既嫌于倨侮；武公八十而自称“小子”，谦不中礼矣。《周书·芮良夫》曰“惟尔执政小子”，又曰“惟尔执政小子”，则“小子”盖当时执政之称也。按：《周礼·夏官》有“小子”，其属下士二人，职虽卑贱，而掌徇陈、赞牲、受彻之事，则左右之近臣也。
或因狎习而与执政，故《诗》《书》皆斥告之。犹“趣马”亦下士，而《十月》《云汉》皆郑重言之。盖周末宠任童昏，便嬖小子在王左右，得以上执国政，遂为□职已。《淮南子》曰：“卫武侯谓其臣曰：‘小子无谓我老而羸，我有过必谒之。’”益知“小子”非武公之自称矣。
**泄泄**《尔雅》：“宪宪、泄泄，制法度也。”郭注云：“佐兴虐政，设教令也。”厉王暴虐，与幽王淫昏，其恶不一。改易旧章，兴利虐民，如弭谤之类，教令烦苛。而荣夷公之属，为广设科禁以逢合之，即下文所谓“自立辟”也。故《孟子》以改制先王之道者为“泄泄”。“泄泄”、“沓沓”，皆水流冗迫、喧豗之貌，失之急而非失之缓。若以为怠缓说，从则琐屑小人不足以为大害，且厉王苛虐，亦不足以逢其恶也。《孟子》所指斥，亦李悝、商鞅、申不害之流，非佞幸也。
**曾莫我敢葵** “葵”之为“揆”，于义无取。“揆”音求垒切，与“葵”字音义悬隔。按：葵，草名，向日倾而荫其趺，故《左传》曰“葵犹能自卫其足”。是“葵”有荫义，借为庇荫之旨。“莫我敢葵”，言上方兴虐政，疾苦其民，牧民者莫敢亢上意以庇民也。《小雅》“天子葵之”，义同，言“乐只君子”，宜为天子所荫庇也。
**夸毗** 《方言》：“夸，淫也；毗，懑也。”《尔雅》：“夸毗，体柔也。”毛传亦曰：“体柔之人。”盖淫夫躭色，心懑急而体柔靡之状，故曰“威仪卒迷”，则“夸毗”者，筋骸不束而无仪可象也。小人之迷于货贿、权势者，诚有如淫者之懑闷而骨醉情柔也。《集传》云“夸大，毗附也”，析字立义，而非古语之本指。古今各有方言，自不容以今人字义解之。
**蜩，螗**毛传曰：“蜩，蝉也；螗，蝘也。”蝘者，即《夏小正》所谓“匽”也。《小正》：“五月，良蜩鸣。”良蜩也者，五采具。又曰：“匽之兴，五日翕，望乃伏。”又曰：“唐蜩鸣。”唐蜩者，匽也。然则蜩之与螗，类同而实为二物矣。《尔雅》：“蜩[句]，蜋蜩；螗蜩。”盖蜋蜩，蜩也；螗蜩，螗也。《埤雅》曰：“蜩与螗异，实非一物。螗，江南谓之螗{虫弟}。蜩亦蝉之一种，形大而色黑，昔人啖之，礼有‘蜩范’是已。故庄子痀瘘承蜩，承之以食。
”然佃以为色黑，则与《小正》“五采具”之文不合。今按：色黑而鸣声大者，“马蜩”也，一谓之“蝒”，一谓之“蚱蝉”；具五色者，“蜋蜩”也。二者皆“蜩”也，则《小正》、《埤雅》之言不妨两存。虫鱼禽兽，形同色异，原无分别，亦犹丹白皆鸡，骍玄皆牛耳。若“螗”，则似蝉而小。郭璞曰：“螗蜩者，蝘，俗呼为‘胡蝉’。”《方言注》又云：“似蝉而小，鸣声亮。”今山中有此一种，大如小指，鸣于涧薄草际，不登高树，夏初雨后鸣声圆细，至盛夏即无。
盖《小正》所谓“五日翕，望乃伏”也。二者形状略同，而大者乃蜣蜋丸中之子所生，既蜕而复为蜣螂；小者蛴螬所化，所谓“复育为蝉”也。其伏则不知所终。要之，螗小于蜩。而陆玑乃以螗为蜩之小者，误矣。“如蜩如螗”，各有所喻：“如蜩”，烦嚣相和也；“如螗”，隐见不恒也；“如沸”，瀹乱不宁也；“如羹”，蒙糊无别也。传注俱所未悉。
**匪上帝不时** 《广雅》：“时，善也。”“匪上帝不善”，言匪上帝不生善人，特殷不用耳。旧训“时”作“辰”，与下文文义不属。
**飞虫，赫** 虫之飞者，扑之而已，无容弋而获之。弋者，生丝缴矢，所以射鸟，非所以获虫者也。“飞虫”盖即“拚飞”之“桃虫”，鹪鹩也。故郑笺谓“自恣飞行时，亦为弋射者所得”，言小人放纵久，无拘制，则将遇伺女之闲者而诛女，我恐女见弋获，往教正女以覆荫，使免于祸，女反“赫”我也。“赫”读如《庄子》“鸢鸱视之曰‘吓’[呼驾切]”之“吓”，鸟有所挟而鸣，以拒物之声。
**职凉善背** 《小尔雅》曰：“凉，佐也。
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