左旋
而追称之曰“樊仲山”。若仲山甫自庆姓，而王符“仲山甫亦姓樊”之说，亦非也。尹，亦庆姓。吉甫与仲山甫同姓，故吉甫作诵，称“仲山甫”而不举其氏，盖亲之也。
**梁山，韩，貊**潜夫论曰：“周宣王亦有韩侯，其国近燕。”是也。又云：“后为卫满所灭，迁居海中。”此则三韩之先，夷狄之君长，非侯封之国也。若郑氏谓“梁山为韩国之镇，今在冯翊夏阳县西北”，而《集传》因之，则以此韩为武王之胄，《左传》所谓“邘、晋、应、韩”者，其国后为晋所灭，以封韩万之韩。而梁山为《春秋》“梁山崩，壅河不流”之梁山矣。按此诗云“燕师所完”，今韩地在陕西韩城县，梁山在干州境内，去燕二千五百余里，势难远役燕师。
郑氏曲为之说，以“燕”[于见切]师为“燕安”之师，牵强不成文义。按《竹书》“王帅燕师城韩”，固有明征。若山之以“梁”名者，所在有之，非仅夏阳西北之梁山也。《山海经》曰：“管涔之北有梁渠之山，修水出焉，而其流注于雁门。”计此梁渠之山，当在山西忻、代之境，居庸之东，与燕邻近，故燕师就近往役。而韩国之产熊、罴、猫、虎，韩国之贡赤豹、黄罴，皆北方山谷所产。《一统志》载忻州产豹，代州产熊皮、豹尾。古今物产有恒，与诗脗合。
若干州韩城，滨河之野，未闻有此。且诗称川泽之美不及黄河，则梁山非夏阳之梁山又明矣。又“貊”为韩之附庸，地必近韩。按《山海经》：“貊国在汉水东北，地近于燕，燕灭之。”所云“汉水”者，未详其地，然漾、沔皆名汉，而去燕甚远，则“汉”字或“涞”字传写之误。貊国在涞水东北，东界燕之西境，与燕接壤，为燕所并，而其初附庸于韩，固其宜矣。若郭璞曰：“今扶余国，即濊貊故地，在长城北，去玄菟千里。”与王符“灭于卫满，迁于海东”之说合。
然荒远之域，非韩侯受命之土。四夷虽大，皆曰子，不得称侯也。且王锡韩侯以革路，革路以封四卫者。夏阳之韩，去畿近，侯服也。韩与晋、邘同封者，武王之穆也。同姓懿亲，宜受金路之锡。唯此韩国，北界貊狄，去王畿千里而外，隔以大河，故受革路之封。而其命之词曰“缵戎祖考”，“戎”，女也。使为夏阳之韩，则武王之裔，韩之祖即周之祖也，而何为疏远之曰“戎祖”乎？王符去古未远，而详于世系之学，故其说差为可据。若以一时有二韩国，则亦犹召公之后封于蓟，姞姓之国封于胙城，皆名曰“燕”，不嫌于同。
其在于今，府州县之有七太平、六永宁，固不相为迁避也。
**钩膺镂锡**“镂锡”者，马面当卢，刻金为之，惟王之玉路有焉。金路“钩”，象路“朱”，革路“龙勒”，皆无“锡”。臧哀伯曰：“锡、鸾、和、铃，昭其鸣也。”锡，盖铃属，动则鸣者。昭者，别也。唯天子之路有锡，诸侯鸾、和、铃而已，所以昭贵贱之等也。韩，侯爵，唯得有金路以下，而远为四卫之国，故锡以革路，且不得有“钩”，而况“锡”乎？施“钩”、“锡”于革路之马，既龎杂而不成章；以玉路之饰予诸侯，则是器假人而鸣不昭矣。
周衰，典礼紊乱，宣王因之不能革正。诗人意在夸示，虽非以刺其滥僭，而读者可因之以见典礼之失，故曰“诗可以观”。
**鞗革金厄**“鞗”音他刀切。“鞗革”者，鞗缨五就之革路也。韩为四卫之国，故锡以革路。若方叔，天子大夫，当乘夏缦，而亦云“鞗革”者，盖革路又以即戎，奉命专征，则用王之戎路，如王之亲之也。“厄”与“轭”通。《士丧礼》注：“楔，貌如轭。”今文亦作“厄”。轭，所以施衡者。“金”，铜也。毛传以谓“乌蠋”是已。《宣和博古图》有周辂托辕二，皆以铜为之，本丰末岐出，在上者短而上曲，在下者如鹅顶曲起向上，端末平锐，如鸟颈承咮，盖所谓“乌蠋”，蠋，噣也。
郑氏以为“小金环，约革辔”者，失之。
**程伯休父**颛顼之子黎，世为火正。尧绍重黎之后，命羲伯复治之，故重黎世序天地，以别其分主，以历三代而封于程。休父为宣王大司马，故司马迁《自序》以为其祖程者，休父所食县内之国。称“伯”者，如春秋渠伯、凡伯、毛伯、召伯之类，其爵也。大司马，卿也。《集传》以为大夫，失之。程之为地，在西周畿内。《帝王世纪》曰：“文王居程，徙都丰。”《周书》曰：“王自程。”《竹书》：“王作程。”皆此程也。孟子谓之“毕郢”[音程]，在丰之西。
及既迁丰、镐之后，程为闲田，因以剖封，而休父以大司马有功受之。《汉书·郡国志》“雒阳有上程聚”，
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