左旋
明制御猎苑中，则有司縻兽以待，临时纵之乘舆之前，使即射获。五豝、五豵，数必五焉，人为之明矣。贾生之说既与《诗传》、申说脗合，即以合《诗序》义，亦可通。虞人虽能举其职以敬上，然亦可见非驰骋淫猎，上仁而下义，故曰“《鹊巢》之应，先公之德也”，上下相亲，百物备享，故曰“仁如驺虞”。如驺虞者，如此诗之旨也。周自文王有灵囿，西土之民乐而咏歌之，今也颂声被于南国，故曰“天下纯被文王之化”。迄乎成王之世，庶绩登，百官治，下逮虞人而忠厚至，故曰“王道成”也。
何必如司马相如之夸“般般”者，而后谓之瑞应哉？戴埴《鼠璞》亦能辨此，而引“天子田猎，七驺咸驾”之文，以“驺”为御人，则凿矣。
**邶风**
**不可以茹**传云：“茹，度也。”按：茹有训“度”者，“玁狁匪茹”是也，乃假借立义，与“如”通，言度其相似也。镜之鉴形，自然不爽，无待忖度。且此言“不可以茹”，而云“不可以度”，则是率意待物，不近人情，何以自鸣妇顺哉？“茹”本训“吞”也，无所择而吞受之谓。故草食曰“茹”。鉴之受景物，含其中有“吞”之象焉。凡人物妍媸之状，顺逆之形，皆纳之而无诉无拒，有不择而受之象焉。“我心匪鉴”，则不可以杂受夫妍媸顺逆而无所拒也。
既不能容受非理，故难禁其愤懑之溢而思愬焉，故下云“薄言往愬”，不能茹而思吐之也。
**燕燕** 独言“燕”者，白项乌也。叠言“燕燕”者，鳦也。《尔雅》分言之甚明：“鳦，元鸟也。”《集传》云：“燕，鳦也。谓之‘燕燕’者，重言之也。”盖沿呼“燕燕”为燕，而未考之《尔雅》。
**寒泉，浚**此二水注疏俱无考。按：《淮南子·墬形训》云：“浚出华窍。”又《陈留风俗传》：“浚仪县北有浚水。”浚仪，今开封府也。则浚水当在祥符、中牟、陈留间也。《左传》：“卫侯伐邯郸，次于寒氏。”杜预曰：“寒氏即五氏。”以传考之，寒氏在中牟之北稍西，寒泉疑即寒氏之泉。又按：《山海经》：“高前之山，其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也。”以经文溯之，此水在济水之东。《后汉书注》云：“寒泉在今濮州濮阳县。
”与《山海经》合，但去浚为远，恐非此之寒泉。乃经云“在浚之下”，则濮阳为浚水下流之墟，或不妨言“在其下”也。
**采葑采菲，无以下体**葑，传云：“须也。”《尔雅》：“须，葑苁。”又曰：“须，薞芜。”郭璞注谓“似羊蹄菜，叶细味酢”者，误也。葑名不一，故多殽讹。《说文》谓之“须”，从《方言》谓之“蘴”，陆玑《草木禽鱼疏》谓之“蔓菁”，陶弘景《别录》谓之“芜菁”，陆佃《埤雅》谓之“台菜”，孟诜谓之“九英菘”，刘禹锡《嘉话录》谓之“诸葛菜”。其菜北方广种，南方仅有。陆佃云：“南种一年化为菘，二年芜菁种都绝。”似菘、似芥、似芦菔，或谓之大芥。
今南人俗呼“芥菜”。芦菔叶类芥，茎粗叶大而厚，根长而白，味辛而苦，黄花四出，结角角，中子圆而紫赤。叶初出甲，可生啖；叶舒，可煮食；叶老，采根腌为葅食；子可压油。北齐祖珽熏目伤明者是也。菲，毛传曰：“芴也。”《尔雅》：“菲，芴。”郭璞曰：“土瓜也。”土瓜者，《月令》谓之“王瓜”。三月生苗，引蔓多须，叶圆如马蹄而有尖，面青背淡，涩而不光，七月开五出小黄花，成簇，结子累累，熟时或黄或红，圆而长，一名“钩蒌”，一名“野甜瓜”，今俗呼为“矢冬瓜”。
其叶嫩时可采为茹，其根江西人栽之肥壤，掘取食之，似葛根而味如薯蓣。陆玑言其茎粗叶厚而长有毛，是也。苏颂《本草》谓“菲，芴，土瓜”，别为一种，非是。此土瓜叶根皆可食，正与诗义脗合。“下体”之义，毛公曰：“下体，根茎也。”《集传》曰：“根有时而美恶。”今按：此二菜，初则食叶，后乃食根。当食根时，叶粗老而不堪食，则是根可食而苗为人弃。“无以下体”者，不可以茎叶之恶而不采其根也。谓之下体者，凡物有纵生者，有横生者，有逆生者，皆以所从受气味之滋养者为上体。
人纵生，则首在上为上体，而足趺为下体；禽兽横生，则喙啄在前为上体，尾在后为下体；草木逆生，则根在下为上体，叶在上为下体。人兽断首则毙，草木绝根则萎，故俗呼芋、芥、芦菔之根为“头”，叶尖为“尾”，尾者，下体也。在草言草，不得以人之上下为上下矣。
**荼** 毛传云：“荼，苦菜也。”盖言菜之苦者，非《月令》之所谓“苦菜”。菜以苦名者也。
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