左旋
当云“谁因谁极，控于大邦”矣。
**卫风**
**淇澳，绿竹**《后汉书注》引《博物记》曰：“有奥[于六切]水流入淇水。”则澳亦水名，非水之曲也。又曰：“奥水有绿竹草。”正与经合。绿、竹，非竹也，二草名也。绿，王刍也；竹，扁竹也。王刍者，郭璞谓之“蓐”，亦谓之“鸭脚莎”，《本草》谓之“荩草”，亦谓之“盭草”，或谓之“{艹戾}草”。多生溪涧侧，叶似竹而细薄，茎圆而小，可以染黄色，用之染绶曰“盭绶”。扁竹，《本草》谓之“扁蓄”，一名“粉节草”，《说文》作“扁筑”，《楚辞》谓之“萹”[音褊]。
郭璞云：“似小藜，赤茎节。”李时珍云：“叶似落帚，弱茎引蔓，促节，三月开细红花，结细子，节间有粉。”淇、澳非一水，绿、竹非一草，且皆草而非竹，好生水旁。若竹则生必于山麓、原岸，非水曲间物。而《集传》引《河防书》“下淇园之竹”以证此为竹，不知卫武公时去汉武帝六七百年，竹岂长存？且《河防书》言“园竹”，则淇上园林所蓄植，原非水曲野生者。则愈知淇澳之“绿竹”，非淇园之修竹矣。
**重较**《集传》曰：“较，两輢上出轼者，谓车两傍也。”刘熙《释名》曰：“较在箱上，为辜较也。”崔豹《古今注》曰：“重较，在军车藩上，重起如牛角。”今以《考工记》正之：兵车之式，辀上之轵，左右各一直木，前贯于辂[车前横木曰辂]，后传于轸[车后横木曰轸]，曰“轙”。辂、轵、轸之上，各植一木，若六柱然。辂上之横木加一横木于中曰“式”，左右各一直木，贯于三植木之中以辜藩，曰“较”。较内施藩焉。轼高，去轵三尺三寸，故《记》曰“以其广之半为之式崇”。
较又高于式二尺二寸，故《记》曰“以其隧之半为之较崇”。若卿士之乘车，有“重较”，则上较之下复施一较以为饰。特下较之崇，去轵几何，无从考耳。轙传于轸、轵处，舆最下。较建于轛[辂上植木]、轵[轵上植木亦曰轵，特轸上植木其名无考]之上。轛、轵建于轙上，则较去轙殊远。而《集传》繋之“輢”[字与轙通]，既失之疏；若“轼”横“较”直，轼下较高，而曰“出轼”，则愈似未谙车制矣。刘熙“辜箱”之说，则言大车，而非兵车、乘车。
唯崔豹言“藩上”为得之，特豹谓“重起如牛角”，则形容不似。牛角并而重，较一上一下，则牵附“较角”之释而反晦尔。毛传徒言“重较，卿士之车”，不悉其制，故后起者无所藉以知也。
**衣锦褧衣**郑笺云：“国君夫人翟衣而嫁，今‘衣锦’者，在涂之所服也。锦衣者，以锦缘缁衣也。礼，童子之饰，锦缘、锦绅，皆朱锦。女之在涂，服童子之服，以未成妇也。《春秋》之义，往迎称后，自迎者而言也；归则称字，自归者而言也。足知王后、夫人在涂童服而不后饰，以厚别而笃孺爱也。”汉杂事：“灵帝纳后，在涂衣皇后之服。”古礼亡矣。至税于农郊，乘翟茀以入国，然后更翟衣以见君，乃成乎其为夫人焉。郑氏于《丰》之诗，以“锦衣”为庶人女嫁之服，既不与此笺相通，且士妻之嫁，“纯衣纁袇”，必无庶人女反加锦饰之礼。
**谭公** 谭，本子爵，《春秋》“谭子奔莒”。其称“公”者，《白虎通》曰：“伯、子、男，臣于其国中，褒其君为公。”《尚书》“公曰嗟”，秦伯也。诗“谭公维私”，谭子也。字本作“{覃阝}”，许慎说“地在济南平陵县西南”，《汉书·郡国志》“东平陵有谭城”，今历城县地。诗言“大东”，谓中国之极东也。
**抱布贸丝**毛传曰：“布，币也。”《集传》因之，而未言币为何物。俗儒遂谓“抱已成之布，贸未成之丝”，其说本于《盐铁论》曰：“古者市无刀币，以其所有易其所无，抱布贸丝而已。”不知布即币也，币，钱之属也。《周礼·外府》“掌邦布之出入”，郑氏曰：“布，泉也。其藏曰泉，其行曰布。”《管子》曰：“布为下币。”《汉书》曰：“布于布，言布散于民间也。”泉布始盖一品，周景王铸大泉而有二品。其后王莽效而为之，有“货布”，长二尺五寸，首长八分有奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分。
首圆中椭而方，下有枝足。《汉书·食货志》备记其形，《钱图》绘其象。〇布之见于图者有此二种。又《宣和博古图》有“厌胜钱”〇盖亦古之布也。要皆以铜铸之。真西山乃曰：“以布参印，广三尺，长寸。”其说本于郑司农众。乃古之印玺，唯以印泥封缄，故皆凹文，而不用以印帛。若夫裁帛为币，始于汉世，
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