左旋
但昭二十五年“齐侯唁公于野井”，注云：“济南祝阿县东有野井亭。”则祝阿在晋固属济南也。又庄元年“齐师迁纪郱、鄑、郚”，注云：“北海都昌县西有訾城。”则北海又有都昌也。此则又可疑。查子鸿《草木》原云：“本志济南所属五县，其四县皆旧属北海。”
子鸿言：“《晋书·地里志》张氏所置凉州十一郡，乃落去西海郡。查《魏书·张轨传》始得之。胡三省《通鉴注》亦以为亡一郡，盖刻板之讹久矣，胡却不知查《魏书》耳。又沙州内落高昌一郡，‘戊己校尉’四字，‘戊己’二字讹作‘张茂’，以三字，亦查《魏书》挍正。”
叶石君言：“《晋书·李特载记》中‘<角牛>’字，音‘触’。诸本多讹作二字。”
隋刘炫与牛弘论“令史”之言，读《周礼》者不可不知。此与李谔之论文体，王通之答杨素，皆隋代之至言。
黄俞邵言：“《元史》之疏略，甚有一人而前后重出者。如《艺文志》则竟不作。当时纂修者皆名儒，而疏略如此，岂非政令严刻，诸儒迫于期限，遂不及详慎与？”《元史》不作《艺文志》，恐其陋不在史而在元。
《元史·祭祀志》言：“汉承秦敝，郊庙之制，置《周礼》不用。谋议巡守封禅，而方士祠官之说兴。兄弟相继，共为一代，而统绪乱。迨其季世，乃合南北二郊为一。虽以唐、宋盛时，皆莫之正。”按此，则古者兄弟相继，各为一代，当考。
看《元史·不忽木传》，叹许鲁斋成就人材之功，不可及也。次焉者，王鹗之于阔阔，萧<奭斗>之于孛术鲁翀乎！
传掌雷《明书》，笔力颇弱。以张孚敬等置《佞幸传》，张居正置《权臣传》，李贽置《异教传》，其识甚卓。
《明书·张居正赞》云：“居正祖申、韩之余习，结曹、王之奥援。器满而骄，没身之后，名臭家灭。明之相业，实拨于此。万死莫赎。”此论甚卓。又《佞幸传》云：“桂萼之为吏部，尤私其所厚善，而修睚眦怨。独以名荐魏校为国子祭酒，属使代疏草。其条对经学时政，往往精深，当上意。而校与新建伯王守仁争名不相下，萼为之构守仁，夺世封。而校入侍经筵，忤旨，改补太常，萼不能救。”此一段说得庄渠甚无色。
《明书》以张玉入《乱贼传》，而谓高拱、夏言皆不学无术，妙极。
明之赋役，有“夏税”、“秋粮”，即唐之“租”；有“均徭”，即唐之“庸”；有“里甲”，即唐之“调”。其“夏税”、“秋粮”之名，虽似本杨炎，却与杨炎不同。杨炎之法，是并“均徭”、“里甲”总入“夏税”、“秋粮”之内。
## 卷十 （计一十六条）
阅陆桴亭《分野图》，一行所谓“自南正达于西正，得云汉升气，为山河上流；自北正达于东正，得云汉降气，为山河下流。娵訾在云汉升降中，居水行正位，故其分野当中州河济间。东井处百川上流，故鹑首为秦、蜀墟，得两戒山河之首。星纪居河汉下流，百川归焉。析木为云汉末派，山河极焉。故其分野自南河下流，穷南纪之曲，东南负海，为星纪；自北河末派，穷北纪之曲，东北负海，为析木。”此等处甚明。至谓“五月一阴生，而云汉潜萌于天稷之下；
十一月一阳生，而云汉渐降”，此不可解。云汉在天，本有定位，似每日有升降，不知何故谓升降因月而异？[此“升降”似以隐见言。]
阅桴亭《月道图说》，始知《洪范》注所云“月立春、春分从青道”者，言月行太阳立春、春分之道，则谓之“青道”，非谓立春、春分之时而月行青道也。月行九道，十有九岁而一周，非一岁而历九道也；一千六百九十八日有奇而行一道，非一季而即能遍一道也。桴亭此图，大有功于学者。
查旧所抄《图书编》内有云：“月上弦于东井，下弦于牵牛；上弦于牵牛，下弦于东井。”又邵子云：“冬至之月所行，如夏至之日；夏至之月所行，如冬至之日。”前数语，大抵即桴亭所云“以交初所临而言”也。若邵子数言，则却似月一年而历南北，与十九岁而遍九道之说似不同。疑月一岁之内，虽夏南、冬北，至于极南、极北，则必十九岁而一周也。
月食，据钦天监颁行，京师月食七分四秒，初亏寅正三刻十二分，食甚卯正二刻六分，复圆辰正初刻。是夜初亏，月正在申位，历酉至戌而没。乃知邵康节所云“冬至之月所行如夏至之日，夏至之月所行如冬至之日”，其言果然。盖以昼夜长短而言，非以极南、极北而言也。
到钦天监，会邵武峯谈历。邵言：“西法不能出古法之范围，而多改头换面以自异。如岁差消长之法，西法不能异于古也，而将宫次移易，
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