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6-中论-汉-徐干-第2页
种未能尽传若管子书晏子春秋仲尼之徒羞称焉文心雕龙葩藻胜矣徐干中论辞义典雅足传于后曾子固所取也盍寿诸梓以广其传余曰唯唯识之而刻于郡之资深堂
嘉靖乙丑冬青州府知府四明杜思书
中论卷之上
汉 北海徐干着
明 新安程荣校
治学第一
昔之君子成德立行身没而名不朽其故何哉学也学也者所以疏神达思怡情理性圣人之上务也民之初载其蒙未知譬如宝在于玄室有所求而不见白日照焉则群物斯辩矣学者心之白日也故先王立教官掌教国子教以六德曰智仁圣义中和教以六行曰孝友睦姻任恤教以六艺曰礼乐射御书数三教备而人道毕矣学犹也器不则无以为美观人不学则无以有懿德有懿德故可以经人伦为美观故可以供神明故书曰若作梓材既勤朴斲惟其涂丹癯夫听黄钟之声然后知击缶之细视衮龙之文然后知被褐之陋涉庠序之教然后知不学之困故学者如登山焉动而益高如寤寐焉久而愈足顾所由来则杳然其远以其难而懈之误且非矣诗云高山仰止景行行止好学之谓也倦立而思远不如速行之必至也矫首而飞不如循雌之必获也孤居而愿智不如务学之必达也故君子心不苟愿必以求学身不苟动必以从师言不苟出必以博闻是以情性合人而德音相继也孔子曰弗学何以行弗忠何以得小子勉之斯可谓师人矣马虽有逸足而不闲舆则不为良骏人虽有美质而不习道则不为君子故学者求习道也若有似乎画釆玄黄之色既着而纯皓之体斯亡敝而不渝孰知其素欤子夏曰日习则学不忘自勉则身不堕亟闻天下之大言则志益广故君子之于学也其不懈犹上天之动犹日月之行终身亹亹没而后已故虽有其才而无其志亦不能兴其功也志者学之师也才者学之徒也学者不患才之不赡而患志之不立是以为之者亿●而成之者无几故君子必立其志易曰君子以自强不息大乐之成非取乎一音嘉膳之和非取乎一味圣人之德非取乎一道故曰学者所以总群道也群道统乎已心群言一乎已口唯所用之故出则元亨处则利贞默则立象语则成文述千载之上若共一时论殊俗之类若与同室度幽明之故若见其情原治乱之渐若指已效故诗曰学有缉熙于光明其此之谓也夫独思则滞而不通独为则困而不就人心必有明焉必有悟焉如火得风而炎炽如水赴下而流速故太昊观天地而画八卦燧人察时令而钻火帝轩闻凤鸣而调律仓颉视鸟迹而作书斯大圣之学乎神明而发乎物类也贤者不能学于远乃学于近故以圣人为师昔颜渊之学圣人也闻一以知十子贡闻一以知二斯皆触类而长之笃思而闻之者也非唯贤者学于圣人圣人亦相因而学也孔子因于文武文武因于成汤成汤因于夏后夏后因于尧舜故六籍者群圣相因之书也其人虽亡其道犹存今之学者勤心以取之亦足以到昭明而成博达矣凡学者大义为先物名为后大义举而物名从之然鄙儒之博学也务于物名详于器械矜于诂训摘其章句而不能统其大义之所极以获先王之心此无异乎女史诵诗内竖传令也故使学者劳思虑而不知道费日月而无成功故君子必择师焉
法象第二
夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服釆章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛德着盛德着故可以为法象斯谓之君子矣君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽钥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不骄诗云敬尔威仪惟民之则若夫堕其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也莫之则者则慢之者至矣小人皆慢也而致怨乎人患已之卑而不知其所以然哀哉故书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙也诗云肃肃兔罝施于中林处独之谓也又有颠沛而不可乱者则成王季路其人也昔者成王将崩体被冕服然后发顾命之辞季路遭乱结缨而后死白刃之难夫以之困白刃之难犹不忘敬况于游宴乎故诗曰就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之言必济也君子口无戏谑之言言必有防身无戏谑之行行必有检故虽妻妾不可得而黩也虽朋友不可得而狎也是以不愠怒而德行行于闺门不谏谕而风声化乎乡党传称大人正已而物自正者盖此之谓也以匹夫之居犹然况得意而行于天下者乎唐尧之帝允恭克让而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造彼区夏易曰观盥而不荐有孚颙若言下观而化也祸败之由也则有媟慢以为阶可无慎乎昔宋敏碎首于棋局陈灵被祸于戏言阎邴造逆于相诟子公生弒于尝鼋是故君子居身也谦在敌也让临下也庄奉上也敬四者备而怨咎不作福禄从之诗云靖恭尔位正直是与神之听之式谷以汝故君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多怨而寡非故无绝交无畔朋书曰慎始而敬终以不困夫礼也者人之急也可终身蹈而不可须臾离也须臾离则慆慢之行臻焉须臾忘则慆慢之心生焉况无礼而可以终始乎夫礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而行是故能尽敬以从礼者谓之成人过则生乱乱则灾及其身昔晋惠公以慢端而无嗣文