科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
6-中论-汉-徐干-第4页
见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也诗云匪言不能胡斯畏忌目也者能远察而不能近见其心亦如之一本作能远察天际而不能近见其背心亦如之君子诚知心之似目也是以务鉴于人以观得故视不过垣墙之里而见邦国之表听不过阈槷门南旁木也之内而闻千里之外因人也人之耳目尽为我用则我之聪明无敌于天下矣是谓人一之我万之人塞之我通之故知其高不可为员其广不可为方先王之礼左史记事右史记言师瞽诵诗庶僚箴诲器用载铭筵席书戒月考其为岁会其行所以自供正也昔卫武公年过九十犹夙夜不怠思闻训道命其群臣曰无谓我老耄而舍我必朝夕交戒又作抑诗以自儆也卫人诵其德为赋淇澳且曰睿圣凡兴国之君求有不然者也故易曰君子以恐惧修省下愚反此道也以为己既仁矣智矣神矣明矣兼此四者何求乎众人是以辜罪昭着腥德发闻百姓伤心鬼神怨痛曾不自闻愈休如也若有告之者则曰斯事也徒生乎子心出乎子口于是刑焉戮焉辱焉祸焉不能免则曰与我异德故也未达我道故也又安足责是已之非遂初之缪至于身危国亡可痛矣夫诗曰诲尔谆谆听之藐藐匪用为教覆用为虐盖闻舜之在乡党也非家馈而户赠之也人莫不称善焉象之在乡党也非家夺而户掠之也人莫不称恶焉由此观之人无贤愚见善则誉之见恶则谤之此人情也未必有私爱也未必有私憎也今夫立身不为人之所誉而为人之所谤者未尽为善之理也尽为善之理将若舜焉人虽与舜不同其敢谤之乎故语称救寒莫如重裘止谤莫如修身疗暑莫如亲水信矣哉
贵验第五
事莫贵乎有验言莫弃乎无征言之未有益也不言未有损也水之寒也火之热也金石之坚刚也此数物未尝有言而人莫不知其然者信着乎其体也使吾所行之信若彼数物而谁其疑我哉今不信吾所行而怨人之不信也犹教人执鬼縳魅而怨人之不得也惑亦甚矣孔子曰欲人之信己也则微言而笃行之笃行之则用日久用日久则事着明事着明则有目者莫不见也有耳者莫不闻也其可诬哉故根深而枝叶茂行久而名誉远易曰恒亨无咎利贞言久于其道也伊尹放太甲展季覆寒女商鲁之民不称淫篡焉何则积之于素也故染不积则人不观其色行不积则人不信其事子思曰同言而信信在言前也同令而化化在令外也谤言也皆缘类而作倚事而兴加其似者也谁谓华岱之不高江汉之不长与君子修德亦高而长之将何患矣故求己而不求诸人非自强也见其所存之富耳子思曰事自名也声自呼也貌自眩也物自处也人自官也无非自己者故怨人之谓壅怨已之谓通通也知所悔壅也遂所误遂所误也亲戚离之知所悔也疏远附之疏远附也常安乐亲戚离也常危惧自生民以来未有不然者也殷纣为天子而称独夫仲尼为匹夫而称素王尽此类也故善钓者不易渊而殉鱼君子不降席而追道治乎八尺之中而德化光矣古之人歌曰相彼玄鸟止干陵阪仁道在近求之无远人情也莫不恶谤而卒不免乎谤其故何也非爱致力而不已之也已之之术反也谤之为名也逃之而愈至距之而愈来讼之而愈多明乎此则君子不足为也闇乎此则小人不足得也帝舜屡省禹拜昌言明乎此者也厉王蒙戮吴起刺之闇乎此者也皆书名前策着形列图或为世法或为世戒可不慎之曾子曰或言予之善予惟恐其闻或言予之不善惟恐过而见予之鄙色焉故君子服过也非徒饰其辞而已诚发乎中心形乎容貌其爱之也深其更之也速如追兔惟恐不逮故有进业无退功诗曰相彼脊令载飞载鸣我日斯迈而月斯征迁善不懈之谓也夫闻过而不改谓之丧心思过而不改谓之失体失体丧心之人祸乱之所及也君子舍旃周书有言人毋鉴于水鉴于人也鉴也者可以察形言也者可以知德小人耻其面之不及子都也君子耻其行之不如尧舜也故小人尚明鉴君子尚至言至言也非贤友则无取之故君子必求贤友也诗曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木言朋友之义务在切直以升于善道者也故君子不友不如己者非羞彼而大我也不如己者须己而植者也然则扶人不暇将谁相我哉吾之偾也亦无日矣故偾则纵多友邪则已僻也是以君子慎取友也孔子曰居而得贤友福之次也夫贤者言足听貌足象行足法加乎善奖人之美而好摄人之过其不隐也如影其不讳也如响故我之惮之若严君在堂而神明处室矣虽欲为不善其敢乎故求益者之居游也必近所畏而远所易诗云无弃尔辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载亲贤求助之谓也
贵言第六
君子必贵其言贵其言则尊其身尊其身则重其道重其道所以立其教言费则身贱身贱则道轻道轻则教废故君子非其人则弗与之言若与之言必以其方农夫则以稼穑百工则以技巧商贾则以贵贱府史则以官守大夫及士则以法制儒生则以学业故易曰艮其辅言有序不失事中之谓也若夫父慈子孝姑爱妇顺兄友弟恭夫敬妻听朋友必信师长必教有司日月虑知乎州闾矣虽庸人则亦循循然与之言此可也过此而则不可也故君子之与人言也使辞足以达其知虑之所至事足以合其性情之所安弗过其任而强牵制也苟过其任而强牵制则将昏瞀委滞而遂疑君子以为欺我也不则曰无闻知矣非故也明偏而示之以幽弗能照也听寡而告之以微弗能察也斯所资于造化者也虽曰无讼其如之何故孔子曰可与言而不与之言失人不可与言而与之言失言知者不失人亦不失言夫君子之于言也所致贵也虽有夏后之璜商汤之驷弗与易也今以施诸俗士以为志诬而弗贵听也不亦辱己而伤道乎是