左旋
失节事极大。”【以上记夫妇有别】
汉郑均，兄为县吏，颇受馈遗。均谏不听，乃脱身为佣。歳余，得钱帛归，以与兄曰：“物尽可以复得，为吏受赃，终身捐弃。”兄感其言，遂为亷洁。
北魏杨椿、杨津兄弟，义让相事，有如父子。旦则聚于厅堂，终日相对，未尝入内。椿年老，他处醉归，津扶持还室，仍假寐阁前承候安否。椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先饭，椿还然后共食。初，津为肆州刺史，椿在京，每四时佳味，辄因使次附之。若或未寄，不先入口。男女百口同爨，庭无间言。
崔孝芬仁慈长厚。弟孝暐等奉孝芬，尽恭顺之礼，坐食进退，孝芬不命则不敢也。鸡鸣而起，侍候颜色。一钱尺帛，不入私房。吉凶有需，聚对分给。诸妇亦相亲爱，有无共之。始父挺与叔振兄弟同居，振亡后，孝芬等奉叔母李氏若事所生，旦夕温凊，出入启觐，家事巨细一以咨决。每兄弟出行，有获则尺寸以上，皆纳李氏之库，四时分赉，李自裁之。如此者二十余岁。
孙棘家世孝友。时发民丁戍边，弟萨应行。棘妻许氏嘱夫曰：“君当门户，岂可诿役小郎？姑临亡时，以小郎嘱君，今未婚娶，家道不立。君今有三子，死复何恨？”棘遂诣郡，愿代萨行。萨辞，自引不愿兄代。太守张岱疑其不实，分置二人，令吏私察之，各报以从其所请，颜色共悦，甘心就戍。岱表上之，诏特原免。
晋咸宁中大疫，庾衮两兄俱亡，次兄毗复危殆。疠气方盛，父母诸兄皆出次于外，衮独留不去。父母强之，乃曰：“衮性不畏病。”遂亲自扶持，昼夜不眠。其间复抚两兄柩，哀临不辍。如此十有余旬，疫气既歇，家人乃返，毗病得瘥，衮亦无恙。
黄士俊敦笃孝弟。赴公交车，途闻兄病笃，叹曰：“焉有急功名而缓视胞兄之死耶？”半途归。后一科会试，大魁天下。或问：“人不幸处继母异兄弟，不相容，当如何？”朱子曰：“从古来有这样子，只看舜如何。后来此样本多有，只是为人子止于孝而已。”
王阳明先生曰：“舜能化象，其机括只在不见象的不是。”
王览母朱，遇祥无道，以祥前母所生也。览方数歳，见母挞兄，辄涕泣抱持。至成童时，每谏其母，母虐少止。惧母置毒饮食予祥，日夕必与共膳。母以非礼使兄，览辄身为分劳。又虐祥妻，则览妻亦趋而共。母因以悔悟，待祥如己子。
周文灿性敦友爱。其兄嗜酒，仰灿为生。一日乘醉殴灿，邻人不平而詈之。灿怒曰：“兄未殴我，如何离间我骨肉也？”司马温公尝书其事以示人。
谢述字景先，少有至性，事兄尽诚敬。次兄景仁素憎述，遇之无礼。及景仁病，述尽心事汤药，饮食必尝而后进，衣不解带，不盥栉者累旬。景仁深感媿，友爱遂笃。
缪肜少孤，兄弟四人皆同财业。及各娶妻，诸妇遂求分异，又数有斗争之言。肜深懐忿叹，乃掩户自挝曰：“缪肜！汝修身谨行，学圣人之法，将以齐整风俗，奈何不能正其家乎？”弟及诸妇闻之，悉叩头谢罪，更为敦睦之行。
梁蔡廓奉兄轨如父，家事大小皆谘而后行。公禄赏赐，一皆入轨，有所资用，悉就典者请焉。后仕于外，妻郗氏书求夏服。时轨为给事中，廓答书云：“知须夏服，计给事自相供，无烦别寄。”向使廓从妻言，乃乖离之渐也。
司马温公与其兄伯康友爱。伯康年八旬，公奉之如严父，保之如婴儿。每食，少顷则问曰：“得无饥乎？”天少冷，则拊其背曰：“衣得无薄乎？”
章三益与从子存仁避乱山中。存仁为冦所执，公曰：“吾兄止此一息，不可使无后。”挺身出谓贼曰：“幼儿无所知，我愿代之。”贼闻公名，胁之，不屈，不加害而去。【以上记长幼有序】
陈师道律已甚严。居京师踰年，未尝一至贵人之门。傅公钦之欲与相见，先以问秦观。观曰：“师道非俛颜色、伺候乎公卿之门者，殆难致也。”公曰：“非敢望其来，吾将见之，恐其不吾见也。子能介于陈君乎？”公知其贫，懐金馈之，聴其议论，竟不敢出口。一日，章惇欲交师道，亦令观以书通之。师道答书云：“先王之制，士不传贽为臣，则不见于王公。师道于章公前有贵贱之嫌，后无平生之素，公虽可见，礼可去乎？且公之见招，盖以能守区区之礼也。
若昧冒名义，闻命走门，失其所以见招之意，公又何取焉？”卒不往。
白敏中在长庆年间，王启再秉文衡，意欲以第一人处之，嫌其与贺拔惎为友，因密令亲知导意。敏中如教。既而惎造门，左右辞以他适。
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