左旋
敏中闻之，跃出见惎，悉以实告，且曰：“一第何足为荣，乃至轻负至交？”相与欢醉。或以语启，启曰：“吾比只得敏中，今当更取惎矣。”遂以第一人处惎，而敏中居三。
程子曰：“朋友讲习，更莫如相观而善工夫多。人之于朋友，修身诚意以待之，疎戚在人而已，不巧言令色，曲从茍合，以求人之与己也。”朱子曰：“朋友之间，责善所以尽吾诚，取善所以益吾徳。”
王阳明曰：“交友，以相下为主。故相会之时，须虚心逊志，相亲相敬。或议论未合，要在从容涵养，相感以诚，不得动气求胜，长傲遂非。”又曰：“大凡交友，须箴规指摘处少，诱掖奬劝意多。”
阳明先生《客座私嘱》曰：“但愿温恭直谅之友来此讲学论道，示以孝友谦和之行，徳业相劝，过失相规，以教训我子弟，使毋陷于匪僻。不愿狂躁惰慢之徒来此博弈饮酒，长傲饰非，导以骄奢淫荡之事，诱以贪财黩货之谋，冥顽无耻，煽惑鼓动，以益我子弟之不肖。呜呼！由前之说是为良士，由后之说是为凶人。我子弟茍逺良士而近凶人，是为逆子。戒之！戒之！”
荀巨伯逺看友人疾，值冦贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“逺来相视，子令我去，败义以求生，岂荀巨伯所为耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何人，而敢独留？”巨伯曰：“友人有病，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，不可以入有义之国。”遂率师而还，一郡获全。
吴廷举平生笃友谊。游太学，与罗玘交厚。会玘病痢，从者亦死，吴为煮粥饷之，负之登厕，一昼夜十数次不为劳。玘语人曰：“某四十年前，生我者父母；四十年后，生我者吴公也。”后同登进士。
潘叔度与吕伯恭同年进士。潘年长，自视其学非伯恭比，即俯首执弟子礼而师事之，略无难色。朱子甚称叹之。
储柴墟于阳明先生，前辈也。先生登第时，柴墟已官太仆少卿。其后往来问学，若弟子。方叔贤在吏部与先生同官，而叔贤位正郎在先生上。一日论学有契，即执弟子礼，人皆以为不可及。
右记五伦。学问随人做，大做是大，小做是小。总之不逺于一诚者皆是，而品地之髙下有不必尽论者，君子亦诚而已矣。记及杨乙、李步行等，正以媿一辈读书识道理者。【以上记朋友有信】
考旋篇
○□书云：“细行不矜，终累大徳。为山九仞，功亏一篑。”述《考旋》第五。
程子曰：“人于外物奉身者，事事要好，只有自家一个身与心却不要好。茍得外物好时，却不知自家身与心却已先不好了也。”
朱子曰：“为学工夫，不在日用之外。检身则动静语默，居家则事亲从兄，穷理则读书讲义。大抵分别一个是与非，而去彼取此，无他元妙之可言也。论其至近至易，则即今便可用力；论其至急至切，则即今便当用力。”
吕正献公自少讲学，即以治心养性为本。寡嗜欲，薄滋味，无疾言遽色，无窘步，无惰容。凡嬉笑俚近之语，未尝出诸口。于势利纷华、声伎游宴，以至于博奕奇玩，淡然无所好。
右总记
魏傅嘏弱冠知名，不轻与人交。是时何晏以才辨显于贵戚之间，邓扬好徒党，鬻声名于闾阎，而夏侯元以贵臣子有重望为之宗主，咸欲求交于嘏。嘏辄避之。嘏友人荀粲谓之曰：“夏侯太初与何、邓皆一时之杰，虚心交子，合则好成，不合则怨至。”嘏曰：“太初志过其量，能合虚誉而无实才；何平叔言逺而情近，好辨而无成，所谓‘利口覆邦家’之人也；邓元茂有为而无终，外要名誉而无闗钥。此三人者，以吾观之，皆败徳也。逺之犹恐及祸，况昵之乎？
”未几，三人相次诛灭，亲友连坐者甚众，而嘏歴显位，以功名终。
晋颜含笃于孝友，为朝野所推重。尝与子弟论中朝人物，必推重行实，而抑絶浮华。人问：“少正夘与盗跖，其恶孰深？”或曰：“正夘虽奸，不至剖人为膳，盗跖为甚。”含曰：“为恶彰露，人思加僇；隠伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正夘为甚。”人咸服焉。
伊川先生言：“人有三不幸：少年登髙科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有髙才能文章，三不幸也。”【此先生过激之论。人若能勤学敬身，兢兢自持，未始非不幸中之幸也。】
刘挚质直敦厚，于书无所不读。而其教子孙，必先孝悌而后文艺。每曰：“士无实徳，一号为文人，无足观矣。”
郑奕尝以《六朝文选》教子。奕兄见之，
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