左旋
仰负日月，内负父师，清夜自思，能无愧悔？【以上记警不力学】
颍川荀淑遇汝南黄宪于逆旅，宪时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：“子，吾之师表也。”既而前至袁阆所，未及劳问，遽曰：“子国有颜子，宁识之乎？”阆曰：“见吾叔度耶？”是时同郡戴良才髙倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。陈蕃、周举尝相谓曰：“时月之间不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。”郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而去；进往从宪，累日方还。或以问林宗，林宗曰：“奉髙之器，譬诸泛滥，虽清而易挹；
叔度汪汪若千顷波，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”
张横渠先生在京坐虎皮讲《周易》，聴从者甚众。一夕，二程先生至，横渠与论《易》，次日撤去虎皮，语弟子曰：“吾平日与诸公说者，皆乱道。比见二程深明《易》理，吾所弗及，汝辈宜往师之。”乃归陜西。
明道兄弟初侍其父识邵尧夫，后访尧夫于天津之庐。尧夫携酒饮月陂上，欢甚，论议终夕。明日，二程谓周纯明曰：“昨从尧夫先生游，聴其议论，振古之豪杰也。”周曰：“所言何如？”曰：“内圣外王之道。”又曰：“尧夫襟懐放旷，如空中楼阁，四通八达。”
罗仲素笃志求道，闻同郡龟山先生得河南程氏学，慨然慕之。及龟山为萧山令，遂徒步往学焉。仲素初见龟山，三日即惊汗浃背，曰：“不至是，几虚过一生。”
朱晦庵为南康守春日，陆子静往访，晦庵与泛舟而乐，曰：“自有宇宙以来，已有此溪山，还有此佳客否？”乃登白鹿洞书院讲席，请子静讲“君子喻义”章，聴者如堵。当时说得痛快，座中至有流涕者。晦庵深感动，天气微冷而汗出挥扇□。有学者因无极之辨，贻书晦翁诋子静，朱复书云：“南渡以来，八字着脚，理会着实工夫者，惟熹与子静二人而已。熹实敬其为人，老兄未可以轻议也。”
王心斋谒阳明先生于江右，时阳明巡抚南赣。心斋由中门入，阳明降阶迎之。时心斋服古冠服，手持木简，踞上坐。坐定，问：“何冠？”曰：“有虞氏冠。”“何服？”曰：“老莱子服。”“学老莱子乎？”曰：“然。”曰：“将止学其服，抑学其上堂诈跌、掩面啼哭也？”心斋色动，坐渐侧。反复论致知格物，心斋大叹服，曰：“简易直截，某所不及。”乃下拜执弟子礼。辞出就馆舎，绎思所闻，间有不合。明日复入见，曰：“某昨轻易拜也，请与再论。
”复上坐。阳明喜曰：“有疑便疑，有信便信，不可茍从。”又反复论难，曲尽端委，竟大服，再下拜执弟子礼如初。心斋初名银，是日阳明易“艮”为“银”。阳明退谓门人曰：“吾擒宸濠，无少动心，今却为斯人动。此真学圣人者也。”【以上记警不服善】
西汉司隶校尉鲍宣以亢直被祸，下狱当死。博士弟子咸举旛太学前，曰：“欲救鲍司隶者会此。”诸生会者千余人。明日，遮丞相孔光陈说，丞相车不得行。又伏阙上书，帝乃减宣罪，髠钳徙之上党。
平陵云敞师事同郡吴章。章，当世名儒，教授尤盛，弟子千余人。以不附王莽被诛，其弟子皆禁锢不得仕宦。敞时为大司徒掾，自劾吴章弟子，收抱章尸归殓葬之。
东汉魏昭者，陈国童子也。见郭林宗，以为“经师易遇，人师难逢”，因请侍左右，供给洒扫。林宗许之。林宗尝有疾，命昭作粥。粥成，进食，林宗呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食。”以杯掷地。昭更为粥，复进，又呵之。如是者三，昭容色无变。林宗曰：“吾始见子之面，今而知子之心矣。”深善之。
宋游酢、杨时事程伊川先生。先生一夕偶暝坐，二子侍立，夜深不去。伊川既觉，谓曰：“二君尚在此乎？既晚，且休矣。”及出门，外雪深已尺许。二子俱传濓洛之学。
明方正学在宋景濓门为髙弟。濓卒于贬所，每私居念及，或见其手迹，或谈及濓事，辄涕泣。既官汉中，其家不能存，言于蜀王，厚抚恤之。每舟次夔，必往祭墓下，恸哭移时方去。
唐彬初从章瑄学，尝令课经义。瑄以其不经意，作色令改。彬重进，复拒，如是者三，至见掷于地，而彬色自若。瑄乃曰：“是子可教也。”徐取稿点缀数字。未几，与瑄同榜成进士。
民生于三，事之如一。君父而外，于师为重。师友皆以人合者也。惟道同，故四海可以乐羣；惟义至，则异姓可为骨肉。考自来风义之敦，莫如东汉；其次渊源之接，表自宋儒。故或生笃其欢，或死尽其谊，有急则忘身以拯之，
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