科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
11-人谱类记-明-刘宗周-第2页
加致力外之何以极其规模之大内之何以究其节目之详总期践履敦笃慥慥君子以无忝此率性之道而已昔人之言曰五伦间有多少不尽分处夫惟常懐不尽之心而黾勉以从事焉庶几其逭于责乎
○【物物太极】五曰备百行以考旋
孟子曰万物皆备于我矣此非意言之也只繇五大伦推之盈天地间皆吾父子兄弟夫妇君臣朋友也其间知之明处之当无不一一责备于君子之身大是一体闗切痛痒然而其间有一处缺陷便如一体中伤残了一肢一节不成其为我又曰细行不矜终累大徳安见肢节受伤非即腹心之痛故君子言仁则无所不爱言义则无所不宜言别则无所不辨言序则无所不让言信则无所不实至此乃见尽性之学尽伦尽物一以贯之易称视履考祥其旋元吉今学者动言万物备我恐只是镜中花略见得光景如此若是真见得便须一一与之践履过故曰反身而诚乐莫大焉又曰强恕而行求仁莫近焉反身而诚统体一极也强恕而行物物付极也
○【其要无咎】六曰迁善改过以作圣
自古无见成的圣人即尧舜不废兢业其次只一味迁善改过便做成圣人学者歴过上五条纔举一公案如此是善不如此便是过如此是善而善无穷以善进善亦无穷不如此是过而过无穷因过改过亦无穷一迁一改时迁时改忽不觉其入于圣人之域此证人之极则也然所谓是善是不善本心原自歴落分明学者但就本心明处一决决定如此不如彼便时时有迁改工夫可做更须小心穷理使本心愈明则查检愈细全靠不得今日已是见得如此而即以为了手地也故曰君子无所不用其极
纪过格
○【物先兆】一曰微过独知主之
妄【独而离其天者是】
以上一过实函后来种种诸过而藏在未起念以前彷佛不可名状故曰微妄字最难解直是无病痛可指如人元气偶虚耳然百邪从此易入人犯此者便一生受亏无药可疗最可畏也程子曰无妄之谓诚诚尚在无妄之后诚与伪对妄乃生伪也妄只一点浮气所中如履霜之象微乎微乎妄根所中曰惑为利为名为生死其粗者为酒色财气
○【动而有动】二曰隠过七情主之
溢喜【损者三乐之类】
迁怒【尤忌藏怒】
伤哀【长戚戚】
多惧【忧谗畏讥或遇事变而失其所守】
溺爱【多坐妻子】
作恶【多坐疎贱】
纵欲【耳目口体之属】
以上诸过过在心藏而未露故曰隠 微过不可见但感之以喜则侈然而溢感之以怒则怫然而迁七情皆如是而微过之真面目于此斯见今须将微者先行消煞一下然后可议及此耳
○【静而有静】三曰显过九容主之
箕踞 交股【大交小交】 趋蹶【以上足容】
擎拳 攘臂 髙卑任意【以上手容】
偷视 邪视 视非礼【以上目容】
貌言 易言 烦言【以上口容】
髙声 谑笑 詈骂【以上声容】
岸冠 脱帻 揺首侧耳【以上头容】
好刚使气 怠懈【以上气容】
跛倚当门 履阈【以上立容】
令色 遽色 作色【以上色容】
以上诸过授于身故曰显 九容之地即七情穿揷其中每容都有七种情状伏在里许如喜也会箕踞怒也会箕踞其它可以类推
○【五行不叙】四曰大过五伦主之
非道事亲 亲过不谏 责善 轻违教令 先意失欢 定省失节 唯诺不谨 奔走不恪 私财 私交游 浪游 不守成业 不谨疾 侍疾不致谨 读礼不慎【衣服饮食居处】 停丧 祭祀不敬【失斋失戒不备物】 继述无闻 忌日不哀【饮酒茹荤】 事伯叔父母 不视父母以降【以上父子类皆坐为人子者其为父而过可以类推】
非道事君 长君 逢君 始进欺君【考校筮仕鑚刺之类】 迁转欺君【夤缘速化】 不爱民 不尽职 受贿 贪生 居乡把持官府 嘱托私事 迟完国课 擅议诏令 私议公祖父母官政美恶【以上君臣类】
交警不时 听妇言 反目 帷薄不谨【如纵妇女入庙烧香之类】 私宠婢妾 无故娶妾 妇言踰阈【以上夫妇类皆坐为人夫者】
非道事兄 疾行先长 衣食凌竞 出入不禀命 忧患不恤 侍疾不谨 私蓄 蚤年分爨 侵公产 异母相嫌 阋墙 外诉 听妻子离间 贫富相形 久疎动定 疎视犹子【以上长幼类皆坐为人幼者其为长而过可以类推】
势交 利交 滥交 狎比匪人 延誉 耻下问 嫉视诤友 善不相长 过不相规 羣居游谈 流连酒食 缓急不相视 初终渝盟 匿怨 强聒 好为人师【以上朋友类】
以上诸过过在家国天下故曰大 诸大过总在容貌辞气上见如髙声一语以之事父则不孝以之事兄则不友其它可以类推为是心上生出来者
○【物物不极】五曰丛过百行主之
浮华 刻薄 轻佻 饰伪 戏动 妄语 疎诞 乖戾 不力学 不服善 不敬师 旷馆职 趋附 躁进 恃势 恃才 造次 颠沛 由径 嫌疑 蔽善 窃能 轻诺 爽约 不忍辱 不释怨 忘恩 忘旧 市恩 嫁祸 游梦 好闲 博奕【戒赌附见】 流连花石 爱聚古玩 好色 闺门 畜婢【锢婢附见】 挟妓 畜俊仆 观戏剧 作艳词 不