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11-人谱类记-明-刘宗周-第29页
> 司马温公尝言学者读书少能自一卷读至卷末往往或从中或从末随意读起又不能终篇旋光性最専犹常患如此从来惟见何涉学士案上惟置一书读之自首至尾正校错字未终卷誓不读他书此学者所难也【以上记警读书无序次】
谢上蔡初以记问为学自负该博对明道先生言举史书不遗一字明道曰贤却记得许多可谓玩物丧志谢闻此语汗流浃背面发赤及看明道读史又却逐行看过不差一字谢殊不解后来省悟毎以此接引博学之士又谢上蔡曰明道先生尝教某曰贤读书慎不要寻行数墨
程子尝言作文虽不害道若一向専意则志局于此安能与天地同大
朱子曰作诗间以数句适懐亦不妨但不用多作盖便是陷溺当其不应事时平淡自摄岂不胜思量诗句
先正云孔光不识进退字张禹不识刚正字许敬宗不识忠孝字栁宗元不识节义字又方逊志先生谓门人廖镛曰汝读书几年尚不识个是字【以上记警读书不知要】
严君平卖卜成都与子言依于孝与臣言依于忠与弟言依于悌虽终日讲学而无讲学之名士大夫不可不知此意
朱子曰今日正要端本澄源以察事变之几微岂可一向没溺于故纸堆中使精神昏蔽失前忘后而可谓之学乎
朱子又曰目前为学只是读史传说世变其治经亦不过是记诵编节向外意多而未尝反躬内省以究义理之归故其身心放纵意念粗浅于自己分上无毫发得力处今日正当痛自循省向里消磨庶几晚节救得一半
蔡虚斋曰若是真学问文章必有见于威仪之际与夫日用之常若是真道徳性命必有见于治家之法与夫当官之政【以上记警读书不务实】
杨龟山曰学者须有所疑乃能进徳然须用力深方有疑今世之士读书为学盖自以为无可疑者故其学莫能相尚
许鲁斋设教恳款周悉必使通晓尝问诸生此章书义若推之自身今日之事有可用否书中无疑看出有疑有疑却看出无疑方是有益
陈白沙曰前辈谓学贵知疑小疑则小进大疑则大进疑者觉悟之机也一番觉悟一番长进某初学时亦是如此更无别法【以上记警读书不能疑】
程明道先生作字甚敬曰非是要字好只此便是学
黄山谷见司马温公资治通鉴藁本虽数百卷颠倒涂抹讫无一字作草
陆象山曰写字须一点是一点一画是一画不可茍
陈白沙曰予书法毎于动上求静放而不放留而不留此吾所以妙乎动也得志勿惊厄而不忧此吾所以保乎静也法而不囿肆而不流拙而愈巧刚而能柔形立而势奔焉意足而奇溢焉以止吾心以陶吾情以调吾性此吾所以游于艺也【以上记警书法潦草】
人有语导气者问明道先生曰君亦有术乎曰吾尝夏葛而冬裘饥食而渴饮节嗜欲定心气如斯而已矣
富郑公以邵尧夫年髙劝学修养尧夫曰不能学人胡乱走也后遇疾笑谓温公曰雍欲观化一巡疾革伊川顾曰愿先生自作主张曰无可主张者
陆澄以多病从事养生阳明先生曰养徳养身只是一事果能戒慎不睹恐惧不闻而志専于是则养身之道在其中矣元静但当清心寡欲一意圣贤不当轻信异道徒弊精神于无益耳【以上记警养生导气】
右记百行考旋百事只是一事学者能于一处打得彻则百事自然就理不然正所谓觑着尧行事亦无尧许多聪明那得动容周旋中礼也
作圣篇
○书云惟圣罔念作狂惟狂克念作圣述作圣第六
张子东铭篇曰戏言出于思也戏动作于谋也发乎声见乎四肢谓非己心不明也欲人无已疑不能也过言非心也过动非诚也失于声谬迷其四体谓已当然自诬也欲他人已从诬人也或者以出于心者归咎为已戏失于思者自诬为已诚不知戒其出汝者归咎其不出汝者长傲且遂非不智孰甚焉【千古而下埋没却东铭今特为表而出之止缘儒者専喜讲大话也余尝谓东铭逺胜西铭闻者愕然】
冦莱公六悔铭曰官行私曲失时悔富不俭用贫时悔艺不少学长时悔见事不学用时悔醉发狂言醒时悔安不将息病时悔富郑公年八十犹书座屏曰守口如瓶防意如城又语有羣居闭口独坐防心二语最吃紧杨慈湖先生曰吾少时初不知有过但见他人有过一日自念曰岂他人俱有过而我独无耶乃反观内索久之得其一已而又观索得其二三已而又索然后见过不胜其多乃大惧力改
薛文清公曰轻当矫之以重急当矫之以缓褊当矫之以寛躁当矫之以静暴当矫之以和粗当矫之以细察其偏而悉矫之则气质变矣
王阳明先生曰凡人言语正当快意时便截然能忍黙得意气正到发扬时便翕然能收敛得忿怒嗜欲正到腾沸时便廓然能消化得此非天下之大勇不能然见良知亲切功夫亦自不难
钱起新曰人言知过悔过尚是虚事须是补过补得一分方改得一分补得二分方改得二分【原注前辈周寜宇先生又言补过如以新缯补旧袄更加坚固方得永无破绽若只以旧补旧岂能长久此意更得进步法】
蔡虚斋曰祸莫大于纵已之欲恶莫大于言人之非
曾子寝疾病乐正子春坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐而执烛曰华而睆大夫之箦欤子春曰止曾子闻之矍然曰呼此季孙之赐也我未之能易也元起易箦曾元曰夫子之病亟矣不可以易幸而至于旦请敬易之曾子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以徳细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶