左旋
舎旁火发，延烧无遗。三商大恸曰：“本罄难归，非死则行乞耳。”李闻而呼之曰：“货未及舟，犹为我物。物失价存，理宜奉还。且我本尚厚，公等本薄，失之无以资生，吾不忍见也。”取三百金尽还之。后生子贤，位至宰辅。【以上记警穷追债负】
司马徳操育蚕时，有人求簇箔。徳操自弃其蚕而与之。或言：“凡损己赡人，谓彼急我缓，可以相通。今彼此正等，何縁如此？”徳操曰：“人求而不与，将惭。何有以财物令人惭者？”
阮光禄裕在剡，曽有好车，借者皆给。有人葬母，欲借不敢言。阮闻而叹曰：“吾有车而令人不敢借，何以车为？”遂焚之。
有士人赝作韩魏公书，谒蔡君谟。蔡心疑之，然士颇豪气，与三十缗，因回书遣四兵送之，并致果物于魏公。士至京造谒，以其故请罪。公见之，徐曰：“君谟手段小，恐未足了公事。”因作书令谒夏太尉。子弟有不然者，公曰：“士能为我书，又能动君谟，其才器亦不凡矣。所以为此者，不过一时贫穷起见耳。”至闗中，夏竟官之。
范文正公在睢阳掌教时，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年复谒，公又赠钱一千。因问：“何为汲汲道路？”孙戚然曰：“老母无养。”公见孙词气甚非乞客，因为补学职，授以《春秋》，月得三千供养。孙笃学，公甚爱之。明年俱解去。后十年，闻泰山下有孙明复先生，以《春秋》教授，道徳髙迈，朝廷召至太学，即昔日索游孙秀才也。公叹曰：“贫累大矣！倘因循索米至老，虽人才如明复者，将犹汨没而不见也。”语云：“缓急，人所时有。
”今富贵人不知贫贱痛痒，亦是一过。况贫贱中往往有豪杰，须是大着眼，寛拄腹可也。【以上记警拒人乞贷】
范文正公尝得一宅基，堪舆家谓曰：“此当世出卿相。”公曰：“诚有之，不敢以私一家。”即捐其基建学，今苏州府学是也。
朱文公知崇安日，有小民贪大姓吉地，预埋石碑于坟前。数年之后，突以强占为词讼之官。两造争于庭不决。文公亲至其地观之，见山明水秀，鳯舞龙飞，意大姓侵夺之情真也。及去其浮泥，验其故土，则有碑记，所书皆小民之祖先名字。文公遂断还之。后公隠居武夷山，偶经过其地，闲步往阅，问其居民，则备言埋石诳告罔上事。文公恼悔无及，乃题壁曰：“此地不发，是无地理；此地若发，是无天理。”是夜大雨如倾，雷电交作，霹雳一声，瓦屋皆响。
次日视之，其坟已毁成一潭，连石椁都不见矣。
赵端肃公锦颇经营风水。一日语人曰：“吾昨念之，富贵之家，能致地师千里之外，有佳山水处，又能出重赀以购之，其人不可，又能以势力强之，得善地己又将富贵，得富贵己又将得善地。如环之无端，千百世不絶。皆人与地为政。”遂以手指天曰：“此老将安所事事耶？”因一笑而罢。
邓文洁公以赞尝买山卜葬其母，輀车已发矣，卖主复有后言。公曰：“吾将以安亲体，今人情未调，即亲灵未妥。”遂扶柩复归于寝。至其人悔谢，然后营兆焉。
古者葬礼：大夫三月，士踰月。故不葬，则不变服、易食，哀亲之未有归也。今人惑于风水之说，有贪求吉地，迁延日久者；有既葬多疑，屡行启掘者。不思古人卜地之义，惟是孝子慈孙，重亲遗体，不为风水所侵，不为虫蚁所蚀，不为耕犁所及，他日不为道路，不为城郭沟池，如是已矣。岂以亲之骸骨为子孙福利之具哉？则风水不必贪也。又有惑于分房之说，兄弟猜嫌，终年牵制。既择年月日时，又疑山水偏向，则是父母多生一子，反增一日之暴露矣。
岂知人之祸福，各有因缘，于山水何与？则分房不必执也。倘若执迷不悟，一遭利名牵逐，淹滞他乡，年复一年，几无安土之望。或遭水火，又有焚溺之虞。为人子者，独能恬然于心乎？又“权厝”一事，万不可久。久则雨水浸淋，日气下蒸，未及归土，木已朽矣。仁人孝子，当何以为心也？【以上记警图谋风水】
韩魏公知郓州时，京东多盗。捕盗之法，以百日为三限，限不获者抵罪。盗未必得，而被刑者众。公请获他盗者听折除，捕者有免刑之路，故盗多获。朝廷着为令，至今用之。
范忠宣公尹洛时，多惠政。后为执政，其子自许展省河南，少憩村店。有老翁从店出，注视其子曰：“明公容类丞相，非其家子乎？”曰：“然。”翁不语，入具冠带出，拜谓其子曰：“昔丞相尹洛，某年四十二，平生粗知守分。偶意外争斗事，至官，得杖罪。吏引某褰裳行刑，丞相召某前，问曰：‘吾察尔非恶人，
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