左旋
司马席间大言曰：“蜀人如苏轼者，文章一字不通。此等秀才，当以劣等处之。”众皆○〈目咢〉眙，寳亦唯唯而已。后数日会饯，司马又大言如初。寳笑而应之曰：“访问蜀中胥吏，秀才中并无此人姓名，想是临考畏避耳。”合席閧然大笑。司马不以为媿。【以上记警妄诋前贤】
子产治郑，邓析欲难之。与民之有狱者约：大狱一衣，小狱襦袴。民之献衣袴而学讼者，不可胜数。以非为是，以是为非，所欲胜因胜，所欲罪因罪。郑国大乱。子产于是执邓析而戮之，民心乃服，是非乃定，法律乃行。
太邱长陈寔居乡里，平心率物。有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至相谓曰：“寜为刑罚所加，无为陈君所短。”
雷孚，宜丰人也。居官清白长厚，好行徳义。自唐雷衡至孚，十一世未尝讼人于官。
王渐，唐时孝子也。性淳朴，作《孝经义》五十卷。凡乡闾有鬬讼，渐即诣门，高声诵《孝经义》一卷，讼者俱为惭谢。
乙普明兄弟争产，经年结讼，各相援证，诉于清河太守苏琼。琼召谕之曰：“天下难得者兄弟，易得者田地。假令得田地而失兄弟，于心如何？”因下泪，诸证无不感泣。兄弟叩首交让。
朱晦庵门人有与人争讼者，切责之曰：“欲之甚，则昏蔽而忘义理；求之极，则争夺而至怨雠。”
吴康斋应召还山，后有族人盗卖祭田，康斋讼之官，至囚服听断。太守不为礼，君子讥之。
顾公宪成司理处州，有兄弟讼累年不决者。呼谓之曰：“汝两手两足相争否？兄弟，手足也，而相争，非怪事乎？乃恬不以为怪，何也？既相争，自相治可矣。”各授之杖，谓其兄曰：“为我扑若弟。”谓其弟曰：“为我扑若兄。”两人相顾愕然。公故促之，两人叩头请曰：“曩者官为析曲直，故不服；今当服矣，不知曲直也。愿得自新。”公喜，令兄弟相揖谢。两人大哭而去。【以上记警好讼】
范文正公轻财好施，尤厚于宗族。尝语子弟曰：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疎，然以吾祖宗视之，则均是子孙，吾安得不恤其饥寒哉？且自祖宗来，积徳百余年，而始发于吾。若独享富贵而不恤宗族，他日何以见祖宗于地下？今亦何颜入家庙乎？”于近郭买良田数千亩，为义田，以养羣从之贫乏。择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，歳衣缣一疋，嫁娶丧葬皆有赡给。
陆九韶与其兄九龄、弟九渊，昆弟自相师友。其家累世义居，一人最尊者为家长，一家之事听命焉。歳择子弟分任家事，凡田畴、租税、出纳、庖爨、宾客之事，各有主者。九韶以训戒之词为韵语，月朔，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其词，使列听之。子弟有过，家长会众子弟责而训之；不改，则挞之；终不改，则闻之官长，屏之逺方焉。胡仲尧累世同爨至数百口，构学舎以教子弟，朝夕讲贯，聚书数万卷。
陈克庵尝谓其子戴曰：“吾藉祖宗余庆，官二品，禄入之产，汝何可独享？其分十之六为思逺庄，以事先，以周宗族。”乃捐田百四十亩于公家。迨公卒后贫甚，族人欲以田还其子，子不可，曰：“先人行义，戴取而私之，独不愧于心乎？”人谓公有子矣。【以上记警疎九族】
晏平仲敝车羸马以朝，田桓子以为隠君之赐。晏子曰：“自臣之贵，父族无不乗车者，母族无不足衣食者，妻族无冻馁者，齐国之士待臣举火者三百余人。此为隠君之赐乎？彰君之赐乎？”
阳城孝友，不忍与其弟异处，皆不娶，给侍终身。有寡妹依城以居，甥年四十余，痴不能如人，常与弟负之以游。城之妹夫亡在他处，家贫不能奔丧，城亲与其弟舁尸以归，葬于其居之侧，往返千余里。
杜正献公自布衣至为相，衣服饮食无所加，虽妻子亦有品节。家故饶赀，诸父析屋，公以所得悉与昆弟之贫者。俸禄所入，以给姻族，赒人急难。至其归老，无宅以居，寓于南京驿舎者久之。
范文正公少孤，母改适朱公，因育于朱氏。公既贵，待异母兄弟一体，特以任子移之。
杨应之学士，元佑间为成都转运判官，后召为校书郎。有逺房母舅在蜀，官满，贫不能归，应之尽以成都所得宦槖遗之。
程大中前后五得任子，以均诸父子孙。嫁遣孤女，必尽心力。所得俸钱，分赠亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养惟谨。其姊之夫死，公迎姊以归，教养其子，同于己子。既而姊之女又寡，公惧姊之悲伤，又取甥女归养之。时官小禄薄，克己为义，人以为难。
张元贞尝建一义庄，歳置租二百石，以济族党；
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