左旋
以四百石贷乡民，有司为给帖书籍。
范阳卢仲元之妻兄崔某，积有百金，埋密室内，惟仲元知之。临终，崔妻李氏以冻饿为忧。卢屏人语以埋金之处。未几，卢赴选，经洛中，吊崔氏之孤讫，李述亡夫之意，欲卢经纪其家事。卢遂罢选，持其金于扬州为崔置田宅，兼为剖分家事而去。踰年，谒选，人重其义。【以上记警薄三党】
陈毅轩令诸暨，其俗女多则淹之。公委曲设法劝止。又念民苦嫁女，为定上、中、下三则，示以议婚之初即为定约，夫家不得厚责妆资。民甚便之，其俗遂化。
扬州蔡琏建“育婴社”，募众协举。其法：以四人共养一婴，每人月出银一钱五分。遇路遗子女，收至社所。有贫妇领乳者，月给工食银六钱。毎逢月朢，验儿给银，考其肥瘠以定赏罚。三年为满，待人领养。此法不独恤幼，又能赈贫，免一时溺婴之惨，兴四方好善之心。世间功徳，莫此为甚。凡城邑村镇，皆可仿行。为官司者循此劝导，各方利益更大。【以上记警溺女】
王烈器量过人。有盗牛者，主人得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻，使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”后有老父遗剑于路，一人见而守之，及寻至，还之，乃即前盗牛者。诸有争讼，必求直于烈，或望门而返。
高鳯居乡，有争财者持兵而鬬。鳯往解之不已，乃脱巾叩头请曰：“仁义退让，奈何弃之？”争者投兵谢罪。
邵康节居洛，与人言必依于孝弟忠信，乐道人善，不及其恶。故贤不肖皆亲之。尝以春秋时出游，诸亲故家将至，老少良贱咸迓于门。既入，争前来问讯。妇女有争忿不决者，自陈于前，先生为逐一分别之，人人得其欢心。留数日，复游一家，月余乃归。
昔有两人相诟于衢，甲曰：“你欺心！”乙曰：“你欺心！”甲曰：“你没天理！”乙曰：“你没天理！”王阳明先生闻之，谓门弟子曰：“小子听之！两人谆谆然讲学也。”门人曰：“诟也，焉为学？”先生曰：“汝不闻乎？曰‘心’，曰‘天理’，非讲学而何？”曰：“既讲学，又焉诟？”曰：“夫夫也，惟知求诸人，不知反诸己故也。”【以上记警不善劝化愚人】
蓝田吕氏《乡约》曰：“凡同约者，徳业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。有善则书于籍，有过若违约者亦书之，再犯而行法，不悛者絶之。”
徐孝祥隠居好学，锄地后园，见树根一坎，下有石甃，启之皆白金也。遂亟掩之，人无知者。阅二十年，值歳大歉，民不聊生。孝祥曰：“是物当出世矣。”启穴，日取数锭籴米，以散乡里，全活不可胜数。其女将嫁，惟以荆布遣之，于藏金锱铢无犯。
曹州于令仪，市井人也，家颇丰。一夕盗入，擒获之，乃邻舎子也。令仪曰：“尔素寡过，何苦为盗？”因诘所欲，遂与钱十千以资衣食。又恐为逻者所获，留至天明始去。盗感媿，卒为良民。【以上记警武断乡曲】
刘寛尝留客，遣苍头市酒，去久不还，客大不堪。及至，公骂之曰：“畜产！”客去后，公入问奴无恙否。人问其故，公曰：“骂畜产，辱莫甚焉。吾惧其自杀耳。”
陶元亮为彭泽令，遣一苍头归给其子薪水，仍遗子书曰：“彼亦人子也，可善遇之。”
程明道先生平生与人交无隠情，虽僮仆必托以忠信，故人亦不忍欺之。尝自澶州遣奴持金诣京师贸用物，计金之数可当二百千。奴无父母妻子，同列闻之，且骇且诮。既而奴持物如期而归，众始叹服。
李文靖公有一仆，逋金十千，一夕遁去。有女方十歳，有姿色，自繋一券于带，愿卖身以偿所负。公嘱夫人曰：“当如己女育之，俟长择人嫁之。”夫人如教。及笄，择一壻，具奁归之。后仆还，女白其事，感公刻骨。公病，仆夫妇刲股作羮；及薨，服衰三年。
《传》云：“孔子家儿不知怒，曾子家儿不知骂。”文中子曰：“能使僮仆懐恩，斯可与从政矣。”观此，知待僮仆之难。【以上记警虐使奴仆】
黔敖为食于路，以待饿者而食之。有人蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左手奉食，右手执饮，曰：“嗟！来食！”其人扬目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯。”从而谢焉，终不食而死。
张横渠先生见饿莩者，食便不美。罗文毅公出，遇死殣，即解衣覆之；遇乞者无以应，辄解银带与之。
鲁文恪公铎为孝亷时，计偕北上，遇雪，夜宿旅舎，怜马卒寒苦，令卧衾下。
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