左旋
陈眉公云：“待富贵人不难有礼，而难有体；待贫贱人不难有恩，而难有礼。”【以上记警欺陵寒贱】
陈太邱有盗夜入其室，止于梁上。太邱不发，但呼子弟训饬之曰：“人不可不自勉。不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子是也！”因指而示之。盗大惊，稽首请罪。太邱慰谕而遣之，且赏之绢。盗感泣而去。
庾衮事亲至孝。或有盗斩其先墓之柏，莫知为谁。乃召邻人集于墓前而自责焉，因叩头涕泣，谢祖祢曰：“徳之不修，不能庇先人之墓，衮之罪也！”父老咸为垂泣。自后人莫之犯。
韩魏公一日至诸子书室，枕边见有一剑。公问何用，答云：“夜间以备缓急。”公笑曰：“使汝辈果能击贼，贼死于此，何以处之？万一夺入贼手，汝不得为完人矣。古人青毡之说，不记乎？”尝闻前辈云：“夜行切不可以刃物自随。吾辈安能害人？徒起恶心耳。”
司马温公新第成，一日步行，见墙外暗埋竹签。问之，曰：“此非人行之地，将防盗也。”公曰：“吾箧中所有几何？而须设防？且盗亦人也。”命去之。君子以善服人，不如以善养人。养人至于盗贼，使之改过，真是一具大洪炉也。
陈白沙尝舟行，遇盗，尽劫同舟人财物。白沙据舟尾呼曰：“我有行李在此，可取去。”盗问为谁，答曰：“我陈白沙也。”盗讶曰：“小人无知，惊动君子。舟中之人即公友也，忍取其财乎？”悉还而去。
海陵王心斋从王阳明讲学，以“良知”为宗。一日盗至其家，公亦与之讲良知。羣盗哗曰：“如吾辈者，良知安在？”公曰：“汝试去衣，良知便露。”羣盗悉去衣，惟一裈相顾不去。公曰：“此即良知所在也。汝不去此，是有耻也。此心本有，谓之良知。”因为之反复晓谕。羣盗感悟而去。
孔寺丞牧有盗伐其所种竹木，被执。牧见而释之，且问其所欲之数，欲伐而益之，俾如其意。盗者愧谢。所居园囿近水，民有夜涉水盗蔬果者，牧叹曰：“晦夜涉水，或有陷溺。”即为制桥。盗者惭，不复渡。【以上记警穷治盗贼】
范云少与王畡善。云起新宅成，移家始毕，畡卒于官舎，尸无所归。云以东厢给之，移尸自门入，躬自含殓，时以为难。范文正公守邠州，暇日帅僚属登楼置酒，未发觞，见缞绖数人营理丧具。公亟令询之，乃寄居士人卒于邠，赗殓棺椁皆未具。公怃然，即撤宴席，厚赒给之。坐客感叹，有泣下者。
汪尚寳卿文辉为诸生时，就台试。友人与偕者，马旋堕水死。同列以试期迫促，仓皇解散去。汪独留殡殓之，乃去。比至，不及试期。人皆笑其迂，汪自若也。次科即登第。宁崇礼禀性好善，尝造棺施人。有贫不能葬者，又赡以钱米，终其身不倦。后子孙贵盛无比。【以上记警不恤死丧】
周文王使人拍池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰：“更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。今我非其主耶？”遂以衣冠更葬之。天下闻之，曰：“文王泽及枯骨矣。”归周者由是益众。
齐景公畋于梧邱，夜犹早，公姑坐睡，梦有五丈夫北面韦庐，称无罪焉。公觉，召晏子而告以所梦。对曰：“昔者先君灵公畋，有五丈夫罟而骇兽，故杀之，断其头而葬之，命曰‘五丈夫之邱’。此其地耶？”公令人掘而求之，则五头同穴而存焉。公曰：“嘻！”令更葬之。国人闻而感恱。
周畅为河南尹，夏旱，久祷无应。畅因收葬洛城旁客死骸骨凡万余人，应时澍雨，歳乃丰稔。陈元于熈寜间歳荒，见饿殍无数，作万人坑，毎一坑设饭一瓯、席一领、纸四帖，藏尸不可纪。
李东冈抚甘肃，偶见都司狱墙隈白骨填积，询之，乃逺年罪人死者。公蹙然曰：“死已偿其罪矣，遗骸暴露，何忍见也？”遂于城外作义冢埋之。
宣城沈宠尝卜葬地，舆师得一穴，叹美不置。及启土，见有遗棺。舆师欲弃之水，宠心不忍。舆师言：“失此吉地，岂能复得？即不忍弃之水，更择地埋之，何如？”宠又不可。亟命掩之，惧复有发掘者，为立碑以识焉。【以上记警见骼不掩】
赵清献公毎夜焚香告天。人问之，公曰：“吾自少来，昼有所为，夜必拜告上帝。不敢告者，不敢为也。”
陆象山知荆门军，教人如子弟，虽贱隶走卒，亦谕以义理。上元设醮黄堂，以讲义代醮词，人皆感动。毎歳旱，祈祷即雨，郡人异之。丞相周必大曰：“荆门之政，可以验躬行之效。”
胡九韶家贫好易，课儿力耕。毎夕焚香谢天，获赐清福。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
11-人谱类记-明-刘宗周*导航地图-第36页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...