左旋
其妻尝笑之曰：“一日三餐菜粥，何为清福？”九韶曰：“吾幸生太平之世，无兵祸；又幸一家骨肉饱暖，无饥寒；又幸榻无病人，狱无囚人。非清福而何？”
孙觉知福州，民有欠官钱者，系狱甚众。有富人出钱五百万，请葺佛殿。觉曰：“汝辈施钱，愿得福耳。佛殿未甚壊，孰若以钱为狱囚偿官，使数百人释枷锁之苦？即佛亦应含笑垂慈，获福不既多乎？”富人遂输之官，囹圄以空。朱文公云：“纸钱起于唐明皇时王玙。盖古用玉帛，后易之以钱币，然亦无许多钱来埋，故玙作纸钱易之。”又曰：“汉祭河用御龙、御马，皆以木为之，此已是用纸钱之渐。”【以上记警不敬神明】
夫字纸者，天地之精华，圣贤之性命。盖自苍颉创造以来，歴有万年。自天子至于庶人，上非此无以立治，下非此无以资生。则字纸之当敬惜，岂待讲究而后明哉？然其为用至广，则遗弃者正复不少。甚至污秽毁壊，不可究诘。此其亵渎天地圣贤，而为名教之罪人者，诚可痛哭而悼叹也。
王曾之父，生平见字纸遗弃，必拾而以香汤洗之，然后焚化。一夕，梦至圣抚其背曰：“汝何敬重吾字纸之勤也？恨汝老矣，无可成就，当遣曾参来生汝家。”未几，果生一男，即沂公也。三元及第，为宋名相。
颜之推曰：“吾毎读圣贤书，未尝不肃衣冠对之。其故纸皆有《五经》辞义及圣贤名姓，不敢秽用也。”
杨慧儿九歳即善属文，于《五经》诸史过目成诵。一夕在馆病痢，夜中如厕，误投字纸于内。次早翻阅故书，茫然不省，拈题构思，胸中如有物碍，不复能成文理，遂至废弃。未几夭亡。【以上记警弃毁字纸】
晋殷仲堪读书守道，天性素扑，都督三州军事。时荆州连年水旱，仲堪食止五椀盘，无余肴。饭粘落席间，辄拾以噉之。毎语子弟曰：“人见我位任方州，声势隆重，谓我当豁平昔胸臆。今我处此，心常惴惴。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔其存之。”
司马温公尝有言曰：“只字必惜，贵之本也；粒米必珍，富之源也。”
朱晦庵饷弟子惟脱粟饭。一日，胡纮来访，亦以此供之。纮大愠曰：“炙鸡斗酒，山中未乏，何为简亵至此？”
陈僖敏公镒父孟玉，为人善良。尝出行登厕，见锅底饭一块在厕旁，拾于水中涤而食之。后生公，仕至尚书，赠父如其官。
王黼宅与一寺邻，其厨沟中毎日流出雪色饭颗，累累不絶。有一僧取之，洗净晒干，积成一囷。靖康中，金兵临境，黼以误国获罪，与家眷拘囚寺中，絶食。此僧即用前米水浸蒸熟送食，老幼皆饥甚，食之惟觉香美。僧指囷中干米曰：“此皆相公厨沟流出者。”黼闻之，不胜叹悔。【以上记警不敬五谷】
宋真宗祀汾阴日，见一羊自触于道左，怪问之。对曰：“今日尚食杀其羔，故尔如此。”真宗闻之惨然，自是不杀羊羔。
宋仁宗尝中夜饥甚，思食烧羊，与侍人言之。已而戒勿宣索，曰：“恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之需也。”
吕原明为郡，令公帑多备鳆鱼诸干物及笋干、姜干，以待宾客，可减鸡鸭等生命也。
刘子玙竭塘取鱼，放水将半，有二大鲤跃出堰外，复跃入，且衔且涉，如此再三。子玙异之，深观堰内有小鲤数百头，聚一窟中不得出，故二鲤往来跳跃而救其子，寜身陷死地不惜也。子玙叹息，悉撤堰放鱼。越二年，掘地得金，遂致大富。
学士周豫尝烹鳝，见有湾身向上者，剖之，腹中皆有子。乃知曲身避汤者，以护子故也。自后遂不复食鳝。
陈惠度于剡山射一孕鹿，既伤，产下小鹿，以舌舐子身干而后鹿母乃死。惠度见之惨然，遂弃弓矢为僧，建惠安寺。嵊县东鹿死处生草，号“鹿胎草”。
天寳末，沈氏畜一母鹅，将死，其雏悲鸣不食，以喙取荐覆之，又衔刍草列前，若祭状，向天长号而死。沈氏义之，作《孝鹅冢》。
苏长公曰：“予不喜杀，不能断也。近年始能不杀豕羊。然性喜蟹蛤，故不免杀。自去年得罪下狱，始意不免，既得脱，自此遂不杀一物。有见饷蟹蛤者，即放江中。虽无活理，庶几万一；便令不活，亦愈于烹煎。盖自己得出患难，不异鸡鸭之脱庖厨，不忍复以口腹故，使有生之类受无量怖苦耳。”【以上记警杀生】
《礼》曰：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。”无故不杀，则有故而杀者无几矣。夫养亲、祀先、敬宾，大礼所在，不得已而烹宰。若徒为口腹，断宜减省。至于六畜之中，有功于世而无害于人者，惟牛与犬，尤不可食。
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