左旋
田庐取其荒顿者，曰“吾少时所治，意所恋也”。后诸弟不能自立，包复赈给之。
王祥性至孝。因继母朱失爱于父，及父母有疾，祥衣不解带，汤药必躬尝。母尝欲食生鱼，时天寒氷冻，祥解衣将剖氷求之，氷忽自解，双鲤跃出。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕。乡里惊叹，以为诚孝所感。
罗仲素读“瞽瞍底豫而天下之为父子者定”，云：“只为天下无不是底父母。”了翁闻而善之，曰：“惟如此而后天下之为父子者定。彼臣弑其君，子弑其父，皆始于见得有不是处耳。”
吕原明事正献公，虽祁寒暑雨，侍立终日，不命之坐不敢坐也。日必冠带以见长者。平居虽天甚热，在父母长者之侧，不得去巾袜，缚袴衣服惟谨。出入必告于亲。
赵居先父年九十一歳，母年九十四歳，性皆严急。居先夫妇奉侍勤谨，孝行克谐。每日焚香为父母祈祷，百计娱乐暮景。
崔沔有至性。母失明，倾家求医，不脱衣而奉者三十年。每美景良辰，必扶持宴笑，令母忘其所苦。母卒，毁形吐血，茹素终身。爱兄姊几于母，慈甥侄甚于子，所得俸悉以分惠。曰：“风木既悲，无由展我孝思。计亲所垂念者，惟此四五人，吾厚待之，庶几九原慰安也。”
杨乙行乞，养父母。所得食，虽极饥不敢尝，必先以奉亲。有酒则跪进，跳跃起舞，唱山歌以悦之。如是者十年。乡人感其孝，与之金，雇为佣，不受，曰：“吾亲乌可一日离也？”父母相继死，乞得棺，脱己衣敛之，虽严寒赤身弗恤。葬于野，即露宿棺旁，日夜哀号。歳时拜献，未尝缺失。
李步行，卖菜佣也。父嗜酒，步行鬻菜，必市酒归饮父，又间致时物。体无完衣，而父便身之物常给。里中有不顺之子，必曰：“何不学李步行？”
永乐改元，徙江南富民实北京。黄润时年十歳，其父当行，乃诣官请代。官不许，对曰：“父去，日益老；儿去，日益长。”官异而从之。
乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“吾闻诸曽子，曽子闻诸夫子曰：‘天之所生，地之所养，惟人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其亲，可谓全矣。’故君子顷步而不敢忘孝也。今予忘孝之道，予是以有忧色也。”
任尽言事母至孝。母老多疾，未尝离左右。思母得疾之由，或以饮食，或以燥湿，或以言语稍多，或以忧喜稍过。于是朝暮候视，无毫髪不尽，五脏六腑中事皆洞见曲折，不待切脉而后知。故用药必效。张魏公欲辟之，力辞曰：“尽言假使得一神丹，可以长生，必持以遗母，不以献公也。况能舎母而与公军事耶？”
庾黔娄为孱陵令，到县未旬，父易在家遘疾。黔娄忽心惊，举身流汗，即日弃官归家。家人惊其忽至。时易疾方一日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦便明。”易泄利，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心愈忧苦。每夕稽颡北辰，求以身代。
徐积父卒时方三歳，晨昏匍匐求其父甚哀。稍长，读《孝经》，辄流涕不能止。既冠，从安定胡先生受学。事母谨严，非有大故未尝去侧。每见衣冠问候，备物尽志，惟恐有失。应举入都，载母与俱。比登第，年已过壮，未娶。或问之，曰：“娶非其人，必为母患，固有待也。”母亡，庐墓三年，雪夜伏墓侧，哭不絶声。神宗元丰八年，诏赐帛米。卒谥节孝先生。
胡敬斋执亲丧，水浆不入口，哭踊每夕方苏。久则柴毁骨立，非杖不能起，三年不入寝室。
伊川丧父，使周恭叔主客。客欲饮酒，恭叔以告先生。曰：“勿陷人于恶。”
何子平以母丧去官，哀毁踰礼。属东土饥荒，继以师旅，八年不得营葬。昼夜号哭，常如袒括之日。冬不衣絮，暑不就凉。一日以数合米为粥，不进盐菜。所居屋败，不蔽风日。兄子欲为葺理，子平不许，曰：“我天地间一罪人耳，屋何宜覆？”太守闻而矜之，为营冢圹。
王裒痛父死非命，隠居教授，庐于墓侧。旦夕至墓拜跪，攀柏哀号，涕泪着树，树为之枯。每读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕。门人受业者，为之废《蓼莪》之篇。
邱铎葬母于鳯鸣山原，哭曰：“铎生也，咫尺不离吾母膝下。今逝矣，可委体魄于无人之墟乎？”乃结庐墓侧，朝夕上食如生时。当寒夜月黒，悲风萧飕，铎恐母岑寂也，辄巡墓号曰：“铎在斯。”其地多虎，闻铎哭声即避去。会稽人异之，称为真孝子。
李郸年七十余，
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