左旋
”【解曰：元城此论，即孟子‘以意逆志，是为得之’之意。昔者吾友吕仲木尝言：‘诗、易、春秋，当外言而求意。’以今观之，谅哉！】
先生与仆论淮阴、武侯二人不同。若论人品，则淮阴不及孔明逺甚；若论功业，而武侯何寥寥也？”仆曰：“西南者，汉始终之地也。故汉起于西南，而卒终于此。而淮阴当汉之初兴，故能卓卓如此；而武侯之时，火将烬矣，故无所成。”先生曰：“此固然矣。然淮阴所以得便宜者，以平日名太卑；而武侯所以无成者，以平日名太高也。淮阴有乞食、袴下之辱也；而武侯即隠于隆中，而当时谓之‘卧龙’。此一事也。又淮阴既从项梁，又事项羽，又归汉；
而武侯则必待三顾而后起。此又一事也。又楚汉之时，用兵者皆非淮阴之敌，而尝易之，故淮阴能取胜也；三国之时，若司马仲达辈，乃武侯等辈人也，而又素畏孔明，故武侯不能取胜也。譬如奕碁：有二国手，一国手未有名，而对之乃低碁，不知其为国手而尝易之，故狼狈大败；有一国手已有名，对局者亦国手，而差弱焉，谨以待之，故胜败未分也。且淮阴既平魏、赵，而功业如此其卓荦也，而龙且尚且轻之曰：‘吾平生知韩信为人，易与耳。寄食于漂母，无资身之策；
受辱于袴下，无兼人之勇。’以淮阴平日名素卑也。孔明与司马宣王对垒，不能取尺寸地，宣王受其巾帼之辱而不敢出兵，至其已死，按行军垒，犹曰：‘天下竒材也！’故当时有‘死诸葛走生仲达’之嘲。以孔明平日名素高故也。人品高下不同，而其功业反相去逺者，由此。”【解曰：人品之高下，系乎人；功业之成败，系乎天。故以淮阴之辅汉，不害其为卑；以武侯之无成，不害其为高。又况英雄不可以成败论乎？】
先生问仆：“近读何书？”仆对以读西汉，到酷吏传。先生曰：“班氏特恕杜、张，何也？”仆曰：“太史公时，汤、周之后未显。至班氏，独以为有子孙之赎父罪，故入列传。”先生曰：“孟子云：‘名之曰幽厉，虽孝子慈孙，百世不能改也。’而班氏固辄没其酷吏之名，何也？”仆曰：“世之论者，以谓二人皆有意。太史公之意，欲以教后世，人臣之忠；班氏之意，欲以教后世，人子之孝。”先生曰：“此固然也。然班固于此，极有深意。张汤之后，至后汉犹盛，有恭侯纯者，虽王莽时亦不失爵，至建武中，歴位至大司空。
故班固不使入酷吏传，以张纯之故也。”仆曰：“是时杜氏之絶已久，而亦不入酷吏传，何也？”先生曰：“杜、张一等人也。若独令张汤入列传，则世得以议已，故并贷杜周。此子产立公孙泄之义也。”仆退而检左氏：郑卿良霄，字伯有，既死为厉，国人大惧。子产以谓鬼有所归，乃不为厉，乃立公孙泄、良止以止之。公孙泄，子孔之子也；良止，良霄之子也。郑杀子孔，子孔虽不为厉，故亦立之。且伯有以罪死，立后非义也，恐惑民，故立泄，使若自以大义存诛絶之后，不因其为厉也。
仆以先生之言，深得班固之意，故详载之。【解曰：班固称汉良史，然张汤不入酷吏传，以张纯故；乃并已絶之杜氏与周而亦贷焉，则恐人之议已。故此元城以为子产立公孙泄之义，其然乎？甚哉，史氏之难也！吾感矣。】
先生与仆论西方用兵。先生曰：“天下之大祸，莫大于用兵之成败，而人主为左右所蒙蔽而不知也。老先生居于夏县之私第，日夕在赐书阁读书。一日大喜，谓其兄旦曰：‘某昨夕读轮台诏，方知汉武帝用兵之久而中国不亡。盖每遣将之出，而成败胜负，辄以实上闻，而无毫发不知者，故天下之柄皆归于人主，而不为左右欺罔。此所以行兵三十年而中国不亡。’某取汉书考之，信而有实。”【解曰：人主之所患者，莫大于蒙蔽。此舜之所以明目达聪也。
吁，岂独用兵一事已哉！】
先生一日问仆：“颇能围碁否？”仆对以亦尝为之，终不高，故虽与人对局，亦复懒懒尔。先生曰：“棊中有一事，今以公论之。某尝见高棊云：‘高低不甚相逺，但高棊识先后着耳。若低棊，即以后着为先着，故败。’昔有高棊曰：‘汉高帝方，黥布以穷来归，故洗足不起以挫其鋭，布欲自杀，后见张御从官如汉王，则又大喜过望。’此识先后着也。又有低棊曰：‘梁武帝方，侯景以穷来归，遽裂地而王之。其后景凡有所须，辄痛挫抑之，故景反而梁亡。
’此以后着为先着也。”先生又曰：“围棊有过行者，必须皆是高棊，而当局者为利害所昏，故藉傍人指之尔。若低棊，虽是提耳而明告之，亦不悟也。
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