左旋
公与梁焘同上疏力争，以为责命大轻，未厌舆议。疏十余上，始窜确于新州。【解曰：元城论蔡确之事，疏十余上，始窜确于新州。此《易》所谓‘君子有解，小人退’也。】
蔡确虽贬，尚与章惇等自谓有定策功，创造语言，恐胁贵近。公复言：“蔡确、黄履、邢恕、章惇四人者，在元丰之末，号为死党。惇、确执政，倡之于内；履为中丞，与其寮属和之于外；恕立其间，往来传送。天下之事，在其掌握。圣上嗣位，皆实太皇太后圣虑深逺，为宗庙社稷无穷之计。彼四人者，乃敢贪天之功，以为已功。伏望明正四凶之罪，布告天下。除蔡确近已贬窜外，所有章惇、黄履、邢恕，欲乞并行逐之逺方，终身不齿。”由是三人亦皆得罪。
【解曰：观元城之论确、履、惇、恕，亦难乎其为力矣。故虽则暂去，而所以婴其祸变者，终亦无穷焉。《易》曰：‘孚号有厉。’其为君子之谋至矣。】
迁起居舍人兼司谏。公偶为家人顾乳母牙媪，以谓无有。诘其故，因言：“内降指挥，见求乳母。”公怒曰：“汝何敢尔妄言！且今上犹未纳后，安得有此？”媪云：“内东门司、开封府録，实预其事。”公与府録有契，因乗间问之，荅如所闻。即上疏言：“前世之主，鲜有不以声色为累。至于近之大早，御之无节，则又不能保固真元，増益寿考。圣贤所戒，可为寒心。且世俗闻粗有百金之产，犹知爱其子孙，以为嗣续之托。而况国朝百三十年之太平，六圣忧勤积累之业，陛下继而有之，可不自爱自重，以为宗庙社稷无穷之计乎？
若陛下实未尝为，则臣之所言，犹不失谏官之职；万一有之，则臣之进说，已是后时。惟冀陛下爱身进徳，留意问学，清心寡欲，増厚福基。”宣仁后初不知，因公言始穷诘其事，乃知顾乳母者为刘氏也。后怒而挞之。由是刘深以望公。【解曰：此元城所谓‘先事之防，对病之药’者乎？夫以一乳母之事，曽未详悉，乃闻之而忧焉，至形之章疏若是切也者。不有宣仁之贤，暴白其事，吾恐元城之虑夫国者未巳也。吁，其贤乎！】
自崇庆垂帘，复祖宗旧政。温公既薨之后，荆公之徒多为飞语以动摇在位，诱之以利，胁之以祸，无所不至。大臣多首鼠两端，为自全计。吕、范二相尤畏之，欲用其党以平旧怨，谓之“调停”。差除之际，公与梁焘、朱光庭每极力争论。吕公病之，因荐熈丰旧人邓温伯为翰林承旨，意者言官必争，因以遂之。公言：“温伯熈宁中，王安石、吕惠卿更相倾陷，温伯始终反复，出入两党。又附蔡确，为之草制，称其有定策之功。乞行罢黜。”疏累上不报，即引疾在告，陈乞宫观。
乃除集贤修撰，提举西京崇福宫。【解曰：荆公引用羣小，流毒无穷。贤相如吕、范，曰‘尤畏之’，则他可例想也。方且为‘调停’之说以依违其间，其将何为？其将何为？《易》曰：‘九四，鼎折足，形渥，凶。’范、吕之谓哉！】
公徧歴言路，正色立朝，知无不言，言无不尽。每以辨是非、邪正为先，进君子、退小人为急。其面折廷争，至雷霆之怒赫然，则执简却立，伺天威稍霁，复前极论。一时奏对，且前且却者，或至四五。殿前观者皆汗缩竦聴，目之曰：“殿上虎。”【解曰：殿上虎，人中龙也。故龙虎者，大人君子之象。】
宣仁后晏驾，吕丞相使陵下。范纯仁奏乞除执政，即用李清臣为中书侍郎，邓温伯为尚书右丞。时大臣卒用“调停”之说，遂有李、邓之除。二人皆熈丰之党，屡见攻于元佑，乃以先朝事激怒上意。会廷策进士，李、邓撰策题，歴诋元佑之政，有复新法之意，从而中伤元佑诸人。公乃出镇常山。未几，元丰旧人悉皆收召，遂相章惇。言者以公倾言蔡确，落职知南安军。而吕丞相亦不免逺窜，乃深媿于公。其后范丞相门人状范公之行，曰：“使其言行于熈丰时，后必不至纷更；
尽申于元佑中，必无绍圣大臣复雠之祸。”或以此问公。公曰：“微仲、尧夫不知，君子小人，势不两立，如氷炭。故开幸门，延入李、邓，排去正人，易若反掌。调停之说，果何益哉？昔温公为相日，盖知其后必有反复之祸，然救生民之患，如救焚拯溺，犹恐不及，何暇更顾异日一身之患哉？”世以公为知言。【解曰：阴阳、昼夜、邪正、善恶，自有天地，莫之能违，则其相仄固宜。是故以温公之入相，则有元佑之时；以金陵之入相，则有熈丰之时。
夫难进而易退者，贤也；难得而易失者，时也。为世道计者，奈何其不慎于此哉！】
绍圣初，党祸起。
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