左旋
器之尤为章惇、蔡卞所忌，逺谪岭外。盛夏奉老母以行，途人皆怜之，器之不屈也。一日行山中，扶其母篮舆，憩树下。有大蛇冉冉而至，草木皆披靡，担夫惊走，器之不动也。蛇相向者久之，乃去。村民罗拜器之曰：“官异人也！蛇乃吾山之神，见官喜相迎耳。官行无恙乎？”温公门下士多矣，如安世所守，凛然死生祸福不变，盖其平生喜读孟子，故刚大不枉之气似之。【解曰：君子积诚懋徳，可以动天地，感鬼神，而况于龙蛇乎？是故大蛇之相向，与二龙之夹舟，其致一也，皆可验吾心之诚。
故学不至于圣贤，不足以言学。】
惇、卞用事，必欲致公于死。故方窜广东，则移广西；既至广西，则复徙广东。凡二广间逺恶州军，无所不至。人皆谓公必死，然七年之间，未尝一日病。年几八十，坚悍不衰。此非人力所及，殆天相也。或问何以至此，曰：“诚而已。”【解曰：元城遇难而不失其常，所谓君子素位而行，无入而不自得者乎？然求其要，则有非诚之至者，莫之能为也矣。故君子诚之为贵。】
蔡京用事，三省言：“蔡京奏：‘刘挚等逆心，则其一时党附显著之人，同恶相济，岂得无之？如刘安世尝论禁中顾乳母事，谓陛下已亲女宠；又论不御经筵，陛下已惑酒色。诬罔圣躬，形于章疏者，果何心也？今挚贬死，废及子孙，而安世不问，罪罚殊科，如此，臣不知其说也。’”诏刘安世移海州安置。公时执丧，不候服阕赴贬所。时公在贬所，有土豪縁进纳以入仕者，因持厚赀入京以求见惇，犀珠磊落，贿及仆隶，久之不得见。其人直以能杀公意达之，惇乃见之。
不数日，荐上殿，自选人改秩，除本路转运判官。其人飞驭径驱至公贬所。郡将遣其客来劝公治后事，涕泣以言。公色不动，留客饮酒，谈笑自若。对客取笔书数纸，徐呼其仆曰：“闻朝廷赐我死，即死，依此行之。”谓客曰：“死不难矣。”客从其仆取纸阅之，则皆经纪其家与同贬当死者之家事甚悉。客惊叹以为不可及也。俄报运使距城二十余里而止，翌日当至。家人闻之，益号泣不食，亦不能寐，且治公身后事。而公起居饮食如平常，曽无少异。至夜半，伺公则酣寝，鼻息如雷。
忽闻锺动，上下惊曰：“锺声何太早也？”黎明问之，鸣锺者乃运判公，一夕呕血而毙矣。明日有客唁者曰：“若人不死，则公未可知矣。然公亦无喜色。”于是见公处死不乱如此。公贬梅州，忽有所厚士类数辈至，殷懃之余，辄相向垂涕。公曰：“岂非安世有后命乎？”客曰：“属闻朝廷遣使入郡，将不利于公，愿公自裁，无辱。”公告之曰：“安世罪大责轻，若朝廷不贷，甘心东市之诛，使国家明正典刑，诛一戒百，亦助时政之万一。何至効匹夫匹妇，自经于沟渎哉？
”不为动。使者入海岛，杖死元佑内臣陈衍。盖累朝相授，不杀近臣。惇、卞屡造此祸而不克，故令使者迂往诸郡，以虚声逼诸流人，使其自尽也。【解曰：夫京不足道也。彼所谓运判者何人？顾乃阿附小人，以谋杀君子，独何心哉？大哉，诚乎！诚至而鬼神孚焉，天地格焉。呕血之报，谁曰偶然哉？《易》曰：‘剥之无咎，失上下也。’小人可以省矣。】
公曰：“安世除谏官三日，有大除拜，安世便入文字，凡二十四章。又论章惇十九章。及得罪，惇必欲见杀。人言：‘春、循、梅、新，与死为邻；高、窦、雷、化，说着也怕。’八州恶地，安世歴遍七州。”【解曰：惇、卞之害元城也，无所不用其机矣。自今观之，岭海之所谓恶地，如春、梅、如雷、化，斯亦险矣，而元城歴焉，亦卒无恙。何哉？在我之诚心直道，夫固有以胜夫险也。庄生曰：‘人心险于山川。’惇、卞以之。《易》曰：‘履道坦坦，幽人贞吉。
’元城以之。读者合而观焉，知所择矣。】
建中间，公与蘓子瞻自岭外同归。至宣和间，内侍梁师成得幸，贵震一时，虽蔡京、童贯皆出其下。师成令吴可自京师来宋，欲钩致公，引以大用，且以书抵公。可至三，然后敢出之，且道所以来之意，大槩以诸孙未仕为言以动公。公谢曰：“吾若为子孙计，则不至是矣。且吾废斥几三十年，未尝有一点墨与当朝权贵。吾欲为元佑完人，不可破戒。”乃还其书而不荅。人皆为公危之，而公自若也。【解曰：师成之在尔时，既称京、贯皆出其下，则其孙之仕用与否，亦何必元城而后可哉？
吾以是知小人之于君子，未尝不知所重也。然非重君子也，重名义也。其斯师成所以惮元城乎？】
先生云：“安世寻常未尝服药。
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