左旋
所谓誉之者，非显然助之也，或因一事，凡可党援者，无不为也。人主虽欲用忠臣而去佞臣，不可得也。且人主之去宰相，必积怒然后去之，非一日也。左右佞幸，最能测人主之喜怒。彼奸臣之为相，岂无一事贻怒？然纔觉怒，必于佞幸处知之急急收救，故不至于积怒而去也。又人主不知为左右浸润，只道我自能进退大臣，不知佞幸知之久矣。李林甫所以作相二十年不去者，正縁得高力士、安禄山、陈希烈等内外赞助之也。”仆归检唐书，如先生言：开元十六年九月，相萧嵩；
二十一年三月，相韩休；是年十二月，嵩、休同罢。开元二年五月，相林甫；至天宝十一载十一月，薨于位。韩休为相，明皇尝引鉴黙黙不乐，左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。萧嵩每启事必顺旨，我退而思天下，不安寝；韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”李林甫传：裴士淹与明皇评宰相，至李林甫曰：“是子妬贤嫉能，举无比者。”士淹因曰：“陛下诚知之，何任之久也？
”帝黙不应。【解曰：元城以明皇任韩休一事，谓忠臣难遇，佞臣难去，固至论矣。以愚观之，三代而下，何莫不然？独明皇也哉？是故人主用贤退不肖，以刚明为主。】
先生尝曰：“太祖即位，常令后苑作造熏笼，数日不至。太祖责怒，左右对以事下尚书省，尚书省下本部，本部下本曹，本曹下本局，覆奏，又得旨，复依方下制造，乃进御。以经歴诸处行遣，至速须数日。太祖怒曰：‘谁做这般条贯来约束我？’左右曰：‘可问宰相。’上曰：‘呼赵学究来。’赵相旣至，上曰：‘我在民间时，用数十钱可买一熏笼。今为天子，乃数日不得，何也？’普曰：‘此是自来条贯，盖不为陛下设，乃为陛下子孙设。使后代子孙若非理制造奢侈之物，破坏钱物，以经诸处行遣，须有台谏理会，此条贯深意也。
’太祖大喜曰：‘此条贯极妙！若无薫笼，是甚小事也？’其后法坏，自御前直降下后苑作，更不经由朝廷，至今以为例。”【解曰：创业之君，动为子孙之法。观后苑薫笼之作，数日不至，太祖之怒，宜若未可释者，而赵普乃以自来条贯为对，又曰‘为陛下子孙设’，则亦可谓近情矣。宜太祖之有悟也。易曰：‘纳约自牖。’赵韩王有焉。】
先生尝曰：“太祖极好读书，每夜于寝殿中看歴代史，或至夜分，但人不知，口不言耳。至与大臣论事时，出一语，往往独尽利害之实。河东折氏、灵武李氏，自五代以来，世守此土，两蕃畏之，故令世袭。盖其意曰：‘若不捍御，则敌人入宼，先壊世袭地，此乃渠本家子孙久逺物，必行爱惜，分外防备。若挈土地入蕃，不过令依旧世袭，本朝必为理会。若反噬，则太原及陜西路大帅御之，非若禄山连三路节度之比。’极为得策。其后以为世袭不便，以折氏平河东有功，依旧，乃移李氏为陜西两镇，因此遂失灵夏，至今为患。
”又言：“太祖与羣臣未尝文谈，盖欲激厉将士之气。若自文谈，则将士以武健为耻，不肯用命，此高祖溺儒冠之意也。澶渊之役，章圣既渡大河，至浮桥一半，高琼执御辔曰：‘此处好唤宰相吟两首诗。’盖常时宰相王钦若、陈尧佐辈好诗赋，以薄此辈，故平日憾之，而有此语。”【解曰：元城称宋太祖极好读书，此亦臣子揄扬祖宗至美。夫惟读书，故论事各当。至论与羣臣未尝文谈，以励将士之气，恐太祖当时未有此意，盖其质任自然者如此。乃又曰‘此高祖溺儒冠之意’，尤为无据。
】
元城语録解卷上
●钦定四库全书
元城语录解卷中
（宋）马永卿编 （明）王崇庆解
先生尝言：“老先生每于朝廷阙政，但只于人主之前极口论列，未尝与士大夫闲谈，以为无益也。熈宁之初，尝有文字谏用兵，而不曽留稿。然某得在弟子之列，尝闻其大畧，以谓：中国与契丹为邻，正如富人与贫人邻居。待之以礼，结之以恩，高其墙垣，威其刑法。待之以礼，则国家每有使命往来，有立定条贯礼数束缚之也；结之以恩，则岁时尝以遗余之物厌饱之也；高其墙垣，则平日讲和而不失边备也；威以刑法，待其先犯边，然后当用兵也。今乃不用，是富者爱邻家贫民些小财物，开门延入而与之博。
若胜焉，则所得者皆微细弃贱之物，不足为富人财用多寡；若不胜焉，则富人屋宇田宅财物，皆贫家所有矣。又况博奕者，贫人日用为之，乃所工也，而富人之所短。贫人日夜专望富人与之博，
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