科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
19-内训-明-徐氏-第8页
率之以勤俭本之以慈爱临之以严恪以立其身以成其徳【廉俭也逊让也严毅恪敬也言教其子女者须引导之以徳义则不入于邪僻涵养之以廉逊则不至于贪鄙先之以勤俭则不至于奢靡以慈爱存于心以严恪临其上乃可以立其身而成其徳者也母仪之要斯为至切矣】慈爱不至于姑息严恪不至于伤恩伤恩则离姑息则纵而教不行矣诗云载色载笑匪怒伊教【姑息茍安也言慈爱者必当爱之以道以姑息而为慈爱则不知所以爱其子矣严恪者不至于暴戾使在下者畏而爱之茍惟一之以严毅而无优裕之容则必至于伤恩伤恩则其心离姑息则其心纵而教训有所不行矣诗鲁颂泮水之篇色和颜色也引诗而言又在于和其颜色以教之也○戾音丽】夫教之有道矣而在己者亦不可不愼是故女徳有常不踰贞信妇徳有常不踰孝敬贞信孝敬而人则之诗云其仪不忒正是四国此之谓也【忒音慝○言所以教其子者既有其道矣而在我之母仪者亦不可不愼夫女有常徳不过贞信而已妇有常徳不过孝敬而已此亦互文也言在己者有是贞信孝敬之实则人必取以为法诗曹风鸤鸠篇言其仪度不差忒则足以正四国矣○鸤音尸】
○睦亲章第十七
仁者无不爱也亲疏内外有本末焉一家之亲近之为兄弟逺之为宗族同乎一源矣【仁者之人无所不爱也由亲以及疏由内以及外皆致其爱焉夫内亲而外疏内本而外末亲疏之分等差虽有不同推其和睦之道则一而已兄弟者亲之至近者也宗族者亲之至逺者也溯其流派则始于一源之所出矣岂可忘其所本而不加爱哉○差义宜切推出唯切溯音素派普卦切】若夫娣姒姑姊妹亲之至近者也宜无所不用其情夫木不荣于干不能以达支火不灼乎中不能以照外是以施仁必先睦亲睦亲之务必有内助【娣音弟姊音子○娣姒妯娌相呼之名姑父之姊妹也夫之姊妹亦曰姑女兄曰姊女弟曰妹情实也言此皆亲之至近爱之宜尽其情实也干木正出者支木旁生者灼光明也言施仁之道必先睦亲睦亲之道必自近始然其能行是道亦必由于内助之所致也○妯音逐娌良士切】凡一源之出本无异情间以异姓乃生乖别书曰敦叙九族诗曰宜其家人主乎内者体君子之心重源本之义敦頍弁之徳广行苇之风仁恕寛厚敷洽惠施【頍犬蕋切弁音卞洽胡夹切○大抵逺之为宗族近之为兄弟本出一源而无所异也惟间以异姓不相和睦乃生乖异尔书皋陶谟敦厚也九族髙祖至玄孙之亲厚叙九族则亲亲恩笃而家齐矣诗周南桃夭之篇家人一家之人也凡主乎内者宜体其君子仁爱之心当益重水源木本之义也頍弁小雅诗之篇此诗宴兄弟亲戚之诗其辞曰岂伊异人兄弟匪他又曰兄弟甥舅頍弁貌或曰举首貌弁皮弁也敦頍弁之徳者言效是诗之厚于亲戚也行苇大雅诗之篇此宴父兄耆老之诗其辞曰戚戚兄弟莫逺具尔行道也苇芦苇也广行苇之风者言广是诗蔼然笃厚之意也有如是之恩则其仁厚寛恕之实见于惠施者敷布而周洽矣○陶音遥】不忘小善不记小过录小善则大义明略小过则谗慝息谗慝息则亲爱全亲爱全则恩义备矣疏戚之际蔼然和乐由是推之内和而外和一家和而一国和一国和而天下和矣可不重与【夫亲亲之间有小善者不可以忘之录其小善则人心益劝而大义益明有小过者不可以记之略其小过则是非不兴而谗慝不作如此则亲爱之情全而恩义之意备矣则亲疏之间蔼然和乐自一家而推之至于一国而天下靡有不和者矣其可不以是为重哉大学传曰一家仁一国兴仁一家让一国兴让此之谓也】
○慈幼章第十八
慈者上之所以抚下也上慈而不懈则下顺而益亲是故乔木竦而枝不附焉渊水涸而鱼不藏焉故甘瓠累于樛木庶草繁于深泽则子妇顺于慈仁理也【竦息勇切涸音鹤瓠音护累伦追切○上之抚下者一本于慈爱而已慈爱之心有所不懈则在下者必顺承而愈亲戴其上矣借使上之待下者鲜慈爱之道譬之乔木上竦而旁枝不相附属渊水涸竭而巨鱼不能容藏夫樛木下埀故有甘美之瓠固结于其上矣深泽寛广故有众多之草繁盛于其中矣居上慈仁故子妇自顺从于下矣其理固如此也】若夫待之不以慈而欲责之以孝则下必不安下不安则心离心离则忮忮则不祥莫大焉为人父母者其慈乎其慈乎【忮支义切○夫待下而不以慈乃欲责之以尽其孝则在下者有所不安于上矣下之不安则其心已离离则有所忮害忮害则其为不祥莫大于是故曰为人父母者其慈乎其慈乎重言之者深言慈爱之道不可以亡也大学传以慈为使众之道内助于国家者其可忽乎】然有姑息以为慈溺爱以为徳是自敝其下也故慈者非违理之谓也必也尽教训之道乎亦有不慈者则下岂可以不孝必也勇于顺令如伯竒者也【然亦有不知其子之恶偏于一己之私茍且溺爱以为慈为徳是自败其子也故慈者非若此悖理之谓必尽教训之道则必无非礼违法之事矣亦有父母待子以不慈则子岂可以不孝必尽其在己者矣伯竒尹吉甫之子也后母譛而逐之伯竒履霜中野勇于顺令如伯竒者言在下者当如伯竒之顺令也○譛侧禁切】
○逮下章第十九
君子为宗庙之主奉神灵之统宜蕃衍似续传序无穷故夫妇之道世祀为大古之哲后贤妃皆推徳逮下荐达贞淑不独任已是以茂衍来裔长流庆泽【衍音演裔以制切○言古之人君主宰天下重以嗣续为大也然使子孙蕃盛者皆由贤妃哲后能不妬忌有逮下之徳荐达贞淑以奉其上不专于一己而已是以后嗣延昌庆泽绵逺矣汉明徳皇后荐达左右若恐不及后宫有进见者毎加慰纳】周之太姒有逮下之徳故樛