左旋
【笄，音鸡。害，音曷。澣，音浣。○笄，簮也。女子十年姆教，十五而笄。既笄则许嫁，而有室家之责。推事父母之道以事舅姑，同一道矣。惟仁人之事其亲，终始如一，不以富贵而有所改移也。《家语》云：“事亲如事天。”天者，至尊无对，惟亲可儗。扬子曰：“孝莫大于宁亲。”宁者，安其亲之心也。心有所不安，是贻其亲之忧也，其可忽乎？《诗·周南·葛覃》之篇。害，何也。澣，濯其衣也。宁，安也。言何者当澣而何者可以未澣乎？我将服之以归宁于父母矣。
此文王后妃既富贵而孝不衰于父母也如此，故以是终焉。○簮，缁岑切。贻，音怡。】
○事君章第十三
妇人之事君，比昵左右，难制而易惑，难抑而易骄。然则有道乎？曰：有。忠诚以为本，礼义以为防，勤俭以率下，慈和以处众。诵《诗》读《书》，不忘规谏。寝兴夙夜，惟职爱君。【昵，尼入声。○比，宻也。昵，日相近也。正君曰规，分别善恶以陈于君曰谏。寝，息也。兴，起也。夙，早也。职，主也。言妇人日切近于君之左右，难禁制而易眩惑，难遏抑而易骄纵。妇人事君之道，以忠诚而为根本，以礼义而为堤防，躬行勤俭以表率于下，慈仁温和以安处于众。
《诗》以理性情，《书》以道政事。诵《诗》、《书》之言，不违规谏；寝兴夙夜之间，惟主于爱君而已。不可顷刻而忘乎正也。】
居处有常，服食有节，言语有章，戒谨谗慝。中馈是专，外事不涉。谨辨内外，教令不出。逺离邪僻，威仪是力。毋擅宠而怙恩，毋干政而挠法。擅宠则骄，怙恩则妬，干政则乖，挠法则乱。谚云：“汨水淖泥，破家妬妻。”【擅，音膳。淖，音闹。○不为宴游逸乐，则居处有常矣；不穷嗜欲华靡，则服食有节矣；不道非礼之言，则言语有章矣。谗，譛也。慝，邪也。馈，食也。妇人居中而主馈者也，故云“中馈”。《易》曰：“无攸遂，在中馈，贞吉。
”《诗》曰：“无非无仪，惟酒食是议。”外事不涉者，言不与外事也。男不言内，女不言外，是也。谨辨内外者，礼始于谨夫妇，为宫室，辨外内，男子居外，女子居内，深宫固门，阍寺守之，男不入，女不出。教令不出者，言教令不出于闺门也。逺离邪僻者，不犯于非礼也。威仪者，徳之见乎外者也。力，用力以修其威仪也。擅，专也。宠，爱也。怙，恃也。干，预也。挠，扰也。乖，戾也。汨，浊也。淖，亦泥也。言水之浊也，淖泥汨之；家之破也，妬妻败之。
妇人之事君，能谨守礼法，遵是数者而行之，则未有不善也。】
夫不骄不妬，身之福也。《诗》云：“乐只君子，福履绥之。”夫安命守分，僣黩不生。《诗》云：“夙夜在公，寔命不同。”是故姜后脱珥，载籍攸贤；班姬辞辇，古今称誉。【绥，音虽。僣，子念切。黩，音读。珥，音耳。辇，连上声。○《诗·周南·樛木》之篇。履，禄也。绥，安也。此诗美后妃无嫉妬之心，故乐其徳而愿其安享福禄也。命者，天所赋之分也。僣，侵也。黩，渎慢也。言安其命而守其分，则侵慢之事不生矣。《诗·召南·小星》之篇，此诗南国夫人承后妃之化，能不妬忌以惠其下，故其众妾美之如此。
盖众妾进御于君，不敢当夕，遂言其所以如此者，由其所赋之分不同于贵者，深以得御于君为夫人之惠，无敢致怨于徃来之勤也。此两引《诗》以言事君者无嫉妬之行，则必获福禄；安其命分，则必无怨恶。姜后，周宣王之后姜氏。珥，耳珰也。宣王常晏起，后脱簮珥待罪永巷，使傅母言于王曰：“妾不才，使君王失礼晏朝，以见君王乐色而忘徳也。夫茍乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子始，敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不徳，寔自生过，非夫人之罪也。
”遂勤于政事，卒成中兴之业。君子谓姜后为能事君也。班姬者，汉孝成皇帝之婕妤也。成帝逰后庭，常欲与同辇。辞曰：“观古图画，贤圣之君皆有名臣在侧；三代末主，乃有女嬖。今欲同辇，得无似之乎？”帝善其言而止。又引姜后、班姫之事，以为事君之法也。○樛，居尤切。】
我国家隆盛，孝慈髙皇后事我太祖髙皇帝，辅成鸿业，居富贵而不骄，职内道而益谨，兢兢业业，不忘夙夜。徳盖前古，埀训万世，化行天下。《诗》云：“思齐太任，文王之母；思媚周姜，京室之妇。”此之谓也。
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