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32-士翼-明-崔铣-第9页
何心焉圣人则率作兴事屡省乃成故曰不与圣人同忧
干常动其曰静言其收物也坤常静其曰动言其生物也干不交坤曰静坤上交干曰动乃气也非形也阴阳气也刚柔气聚而有体也乾坤阴阳之纯否泰阴阳之交故彖传曰阴阳六子惟曰刚柔各得干■坤■之一体而已古书言气即有理言理即有气
圣人本三才以两而成卦故自天地定位推之既成万物言造化以两而为用也是故天地相交山泽相通雷风相益水火相济故曰一阴一阳之谓道
易曰成变化而行鬼神自数而推之蓍也有大衍之数而后九六之变化生矣变生乃以未来之吉凶告之所谓行鬼神也人干事于明鬼神司其柄于幽惟蓍知之五十有五之数由五而生故虚五不用大衍之数由一而生故虚一不用居其母而用其子如后天图乾坤隅而六子正也
占用九六不用七八铣意以三为竒阳之数也二为偶阴之数也卦象三才故为画三三竒成九为老阳七则乏三偶成六为老阴八则赢天下之物至老而变人耄而化花开而萎禾实而黄大寒而温盛暑而凉晡则夜黒则旦易言九六而无七八传无证焉
众人所不能知问于圣哲圣哲亦不能决问诸鬼神筮者问神之法也夫事之所向未定理之所宰各止圣人取物象宜立卦系辞占者遇之决疑敏务是故贞吉臻而凶咎逺矣龟有兆无辞其又神哉
井言徳性徳性无加损无待而成鼎言才器才器有大小随量而受井之用汲犹鼎之待举井思王明鼎恶耳革盖徳难见知才每受妬也
涣之讼曰涣其羣夫坎水为难在内风以散之四巽之主爻故曰涣其羣以卦变言之非也况卦变自乾坤程传确矣丘髙而在上五也四散其羣而致一以承五巽者入也故曰有丘小人各立私党不一心于君斯所以致难与
旅六二曰即次九四曰于处次者蹔止也故曰左次曰师次处者安处也故曰出处曰处仁九二初为旅人待几而发故即为善晋文在狄是也行者赴家辟难者求济旅必有归可以安之而无动乎狐赵不欲晋文久于齐是也
洊雷声缓而势消故初九虩而九四泥随风势进而威烈故初六始起之风利用武六四相续之风利去暴夫四得位承五依尊履正虽以柔御刚能获不仁也风亦有摧物之象焉以刚用柔者弱【震】以柔用刚者强【巽】巽之初四皆阴而吉兊之三上皆阴而凶巽者伏于阳也服善也君子之道也兊者说乎阳也献媚也小人之道也巽二达诚于上五宣命于下顺之可信也兊二孚以化其心四介以阻其势说之可忧也顺者公说者私夬五阳决一阴比大壮易为力矣爻辞之危忧其不胜盖开弓及满释矢尤难古曰强弩之末不穿鲁缟阳长将极阴消必生小人势穷疾甚肆厥凶悖况有平日周算而临事改势者武三思匹夫耳而唐再乱噫诚难哉
易取人之能悔盖罪已省咎君子也为忠臣为孝子为明长责人护短小人也为奸臣为逆子为贼吏是故一言而兴邦者悔也一言而丧邦者吝也
易者阴阳之变交而后有变分为对待流行已支而又以二图当之造化为文字所泥矣
初九者象也潜龙勿用者辞也值其爻者变也用其辞者占也凡所谓龙之类因爻而着义也难明者证以物类易知者指其事宜又易者惟曰贞吉悔亡无咎而已夫卦固人可用然圣人命辞即一端而陈道宏义精该通不滞在人推而行之若泛议阔训茫无执着亦未当焉
履初九素履素者未有饰也履者礼也忠信之人可以学礼上九履道已成下皆视之考于祥矣祥者福之兆也九五夬厉况上九乎然而徳刚位柔居极应说所谓旋也旋者回反也进而能退行而不偪上而能下也夫如是则徳而不矜髙而不危何吉加焉旋谓之回周旋折旋义在周折先儒谓周旋全备须添字而足则六经有隠语乎郑康成不通经则改字不达礼则推之殷宋人入字成其说失阙疑之义也
讼公卿大夫之争断以词噬嗑奸人之梗威以刑讼可悔而止噬必法而定讼以天临于上曲自阻噬以雷击乎下威必终
诸臣之争以地以功以赏以地者虞芮是也以功者论萧何是也以赏者王成是也以约讼之者寡矣食旧徳则人莫与争能从事无成则人莫与争功渝即命则人莫与争利何讼之有上六不义而得赏若后世告讦者不胜其喜而矜其终凶者乎命者爵命也曰天命者天之所向也曰君命者上之所令也曰服命者臣之所受也
小人之害国家莫甚于引其党小人事败而斥其党乃复蔓延而升复怨愈棘积祸愈深宋王安石之徒是也夫小人犹虎狼也见肉必噬至骨而后已其心犹虺蛇也遇人必施其毒而益怒非恩可结礼可服也宋人调停何愚哉
晋韦忠之不就辟唐张彖之隠嵩山刚矣夫汉王生之戒寛饶宋毕仲游之告温公知矣夫汉丙吉之不伐宋程伯子之引咎仁矣夫
夫治乱人为之天成之当春之生和风暖日相丽使人说及秋之杀严霜冽风相续使人惨元佑更化明道入朝必能捄温公之直振申公之缩而不幸死非天耶
诛武三思而韦氏専方始祸也相张九龄而杨氏入终怙乱也故大臣之职在正君心君正而天下定矣
问曰贪吏之易法也今重其罚可乎答曰否君子反经而已矣经正则庶民兴况为士者哉是故天子奬忠直大臣絶私党塞幸门杜贿道惟引贤而録才士将恶衣垢面敝车瘠马以显操矣
天子求过大臣荐贤迩臣道谏官拂守令务养民学官督士行
古之大臣不荐士人皆责之文侯之择相以其所荐之士之品为差噫斯道之废久矣
魏文侯尊卜子夏段干木至命相则曰成孰与璜是以名髙乎桓文而治夷于列国汉武帝贤仲舒敬汲黯至立相则用弘与庆是以威加乎逺夷而徳侪乎