左旋
夕食龁卜瓠而已。皆保重于世。永宁王相国涯居位，窦氏女归，请曰：“玉工货直七十万钱。”王曰：“七十万钱，岂于汝惜？但直若此，乃妖物也，祸必随之。”女不复敢言。后为冯球外郎妻，首饰，王闻之曰：“外郎有七十万钱，其可久乎？”冯为贾相国餗门人，贾有奴颇横，冯爱贾，召奴责之，奴泣谢。未几，冯晨谒贾，贾未出，有二青衣赍银罂出，曰：“公恐君寒，奉地黄酒三杯。”冯悦，尽举之。俄病渴且噎，因暴卒。贾为叹息出涕，卒不知其由。
明年，王、贾皆遇祸。噫！王以珍玩为物之妖，信知言矣。而不知恩权隆赫之妖，甚于物耶？冯以卑位贪货，不能正其家，忠于所事，不能保其身，不足言矣。贾之奴害客于墙庑间而不知，欲始终富贵，其得乎？舒相国元舆与李繁有隙，为御史鞫谯狱，穷致繁罪，后舒亦及祸。今世人盛言宿业报应，曾不思“视履考祥”事欤？夫名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。予家本以学识礼法称于士林。
比见诸家于吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚衰落，基业之重，属于后生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所不能活也。至于孝慈友悌，忠信笃行，乃食之酰酱，可一日无哉？[柳氏家训]
见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》而以为新奇。彼毕子、董子何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！何毕子、董子之不视其书，而妄以口承之也？君子之学，将有以异也，必先究穷其书。究穷而不得焉，乃可以立而正也。今二子尚未能读韩氏注、孔氏《正义》，是见其道听途说者，又何能知所谓《易》者哉？[柳文《与刘禹钖书》]
唐仆射柳仲郢镇郪城，有婢失意于成都，鬻之刺史盖巨源[案：盖巨源，原本作“蓝巨源”，今考《北梦琐言》及李昉《太平广记》所引，均作“盖巨源”，今改正]。西川大校，累典大郡，居苦竹溪。女侩以婢导于巨源，备赏技巧。他日，巨源窥牕，柳婢侍左，通衢有鬻绫罗者，召俾就宅，盖于束缣内选择边幅，舒卷揲之，第其厚薄，酬酢可否。柳婢失声而仆，似中风，命扶之而去，都无言，促令舆还女侩家。翌日而瘳。诘其所苦，青衣曰：“虽贱人，曾为柳家细婢，死矣，安能事卖绫绢牙郎乎？
”蜀都闻之，皆嗟叹清族之家，率由礼则。[出《北梦琐言》]
孔戡于为义，若嗜欲，勇不顾前后；于利与禄，则畏避退处，如怯夫然。[韩文]
有货玉带者，王文正弟以呈文正。文正曰：“如何？”弟曰：“甚佳。”公命系之，曰：“还见佳否？”弟曰：“系之，安得自见？”文正曰：“自负重，而使观者称好，无乃劳乎？我腰间不称此物。”亟还之。故平生所服，止于赐带。
王文正公每见家人服饰似过，即瞑目曰：“吾门素风，一至于此！”亟令减损。故家人或有一衣稍华，必于闺内易之，不敢令公见焉。[并名臣遗事]
范文正公与朱氏侄书曰：汝守官处事小心，不得欺。与同官和睦，尽礼。有事只与同官议，莫与公人商量。莫纵乡亲来部下兴贩。自家且一向清心做官，莫营私利。汝看老叔自来如何？还曾营私否？自家好家门，各为好事，以光祖宗。[范文正公文]
邓州花蜡烛，名著天下，虽京师不能造，相传云是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去，后人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。杜祁公衍为人清俭，在官未尝然官烛，油灯一炷荧然欲灭，与客相对清谈而已。二公皆为名臣，而奢俭不同如此。然祁公寿考终吉，莱公晚有南迁之祸，遂殁不反，虽其不幸，亦可以为戒也。[归田录]
梁昭明太子葬其母丁贵嫔，遣人求墓地之吉者。或赂官者俞三副求卖地，云：“若得钱三百万，以百万与之。”三副密启上，言太子所得地，不如今地于上为吉。上年老多忌，即命市之。葬毕，有道士云：“此地不利长子，若厌之，或可申延。”乃为蜡鹅及诸物，埋于墓侧长子位。宫监鲍邈之、魏雅，初皆有宠于太子。邈之晚见疏于雅，乃密启上，云雅为太子厌祷。上遣检掘，果得鹅物，大惊，将穷其事，徐勉固谏而止，但诛道士。由是太子终身惭愤，不能自明。
及卒，上征其长子南徐州刺史华容公欢至建康，欲立以为嗣，衔其前事，
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
48-少仪外传-宋-吕祖谦*导航地图-第16页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...