左旋
以小盘饭与骘、旌，惟菜茹而已。旌不能食，骘极饭致饱乃辞出。旌怒骘曰：“何能忍此？”骘曰：“吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也，当何所耻？”[三国志]
范云少与领军长史王垓善。云起宅新成，移家始毕，垓亡于官舍，尸无所归。云以东厢给之，移尸自门入，躬自营含，招复如礼，时人以为难。[南史]
李翛尹京兆，庄宪太后崩，为山陵桥道置顿使，啬官费，物裁损。灵驾至灞桥，从官多不得食。始议更造渭城门，计钱三万，翛以为劳，不听，使凿轨道深之，柱危不支，方过丧而门坏，辒辌仅免，彻门乃得行。翛妄奏车轴折，山陵使李逢吉劾罔上，请免官。[唐书]
王罴性俭率。尝有台使至，罴为设食，使乃裂去薄饼缘。罴曰：“耕种收获，其功已深；舂爨造成，用力不少。尔之选择，当是未饥。”命左右撤去之。使者愕然大惭。[北史]
刘器之建中、崇宁初知潞州，部使者观望，治郡中事无巨细皆详考，然竟不得毫发过。往驿劵亦无违法与者，部使者亦叹服。后居南京，有府尹取兵白直历点磨，他寓居无有不借禁军者，独器之未尝借一人。其廉慎如此。
峭直深刻之人，明习法令，所以检护其身，可使无过，此其所长。然卒有其所长，以把持窥剌为心，一二听之，使人沓迫不容。苟善其刻而用其深，则必置人主于有过之地。士有负俗之累，而其心坦明，出于恺悌，不肯欺负人主以贼其民，与彼刻深之人相去万万。岂可以“有瑕之玉”而置于“碔砆”之下乎？取人于上者，将何择哉？[陈了翁集]
赏必当功，罚必当罪，刻核之论也。罪疑惟轻，功疑惟重，君子长者之心也。以君子长者之心，则自无刻核之论。如“君子不尽人之欢，不竭人之忠”，“去其臣也必可使复仕，去其妻也必可使复嫁”，如此等论，上下熏蒸，则太平之功可立致也。芝草生，甘露降，醴泉出，皆是此等和气熏蒸所生。[舍人杂录]
发人私书，拆人信物，深为不德。甚者遂至结为仇怨。余得人所附书物，虽至亲卑幼者，亦未尝辄留，必为附至。及人托于某处问讯干求，若事非顺理而己之力不及者，则可至诚面却之。若己诺之矣，则必须达所欲言，至于听与不听，则在其人。凡与宾客对坐，及往人家，见人得亲戚书，切不可往观及注目偷视。若促膝并坐，目力可及，则敛身而退，候其收书，方复进以续前话。若其人置书几上，亦不可取观。须俟其人云“某所惠书云云，足下请观之”，方可一看。
若书中说事无大小，以至戏谑之语，皆不可于他处复说。凡入人家，切不可于几案上及书□等内翻看人家书简及记事册子、钱谷文簿。若人将文字令己看，切不可于背后观。皆无德之一端也。凡借一物，上至书册，下至器用，苟得已者，则不须借。若不获已，则须爱护过于已物。看用才毕，便即归还，切不可以借为名，意在没纳，及不加爱惜，至有损坏。大率豪气者，于己之物多不自爱惜，借人物岂可亦如此？此非用豪气之所，乃无德之一端也。凡饮食，蒸饼去皮，馒头去蒂，肉去脂皮之类，皆非成人所为，乃痴騃无知而已。
自非生硬臭恶与犯己宿疾之物，岂有不可食之理？凡与人同坐，夏则己择凉处，冬则己择暖处，及与人共食，多取先取，皆无德之一端也。[范益谦自戒]
郭逵为西帅，王韶初以措置西事至边。逵知其必生边患，用备边财赋事，连商贾，移牒取问。韶读之，怒形颜色，掷牒于地者久之。乃徐取纳怀中，入而复出，对使者碎之。逵奏其事，上以问韶，韶以元牒缴进，无一损坏。上不悟韶计，不直逵言。自后逵论韶，并不报，而韶遂得志矣。予旧见前辈语及此事，无不切齿。而新进小生，往往以此谈韶不容口。近有一士人，自言久游太学，论及韶行事，亦以此为智数过人，而不以罔上陷老成罪韶。往者苟合干进者，持此自售，亦不足怪。
不谓经此大变故，犹守旧闻如此。等辈真是不识浊净，其可责哉？[陈齐之杂录]
亲友之迫危难也，家财己力，当无所吝。若横生图计，无礼请谒，非吾教也。[颜氏家训]
黄发之人，五脏气虚，精神耗竭。若稍失节宣，即动成危瘵。盖老人倦惰，不能自调，在人资飬，以延遐算。为人子者，深宜察其寒温，审其饘药，依四时摄飬之方，顺五行休王之气，恭恪奉亲，慎无懈怠。
春属木，主发生。春，肝气王，肝属木，其味酸。木能胜土，土属脾，主甘。当春之时，其饮食之味，宜减酸益甘，以养脾气。肝气盛者，调吹气以利之。
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -10-语录
48-少仪外传-宋-吕祖谦*导航地图-第18页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...