左旋
公偶出见之，问所以然，皆以实对。览其文数篇，不笑亦不言，掩卷他语。侍坐者亦不敢问。他日，吴中请见，公谕之曰：“观足下之文，应进士举且不可，况大科乎？此必有人相误，请亟归读书学文，且习进士中。”辞谢而去。[并范太史遗事]
马援兄子严、敦并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，遗书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。
效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”朱勃年十二，常候援兄况，衣方领，能矩步，辞言娴雅。援见之自失，况知其意，酌酒慰援曰：“勃小器速成，智尽此耳，卒当从汝禀学，勿畏也。”
桓暯初平中，天下乱，避地会稽，住止山阴县故鲁相钟离意舍。太守王朗饷给粮食布帛，一无所受。临去之际，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纤微不漏。每当危亡之急，其志弥固，宾客从者皆肃其行也。
江革少失父，独与母居。遭天下乱，盗贼并起，革负母逃难，备经阻险，常采拾以为养。数遇贼，或劫欲将去，革辄涕泣求哀，言有老母，辞气愿款，有足感动人者。贼以是不忍犯之，或乃指避兵之方，遂得俱全于难。革转客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母，便身之物，莫不毕给。[并后汉书]
魏董遇，人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”，言“读书百遍而义自见”。
魏李秉《家诫》曰：凡人行事，年少立身，不可不慎。勿轻论人，勿轻说事，如此则悔吝何由而生，患祸何从而至矣？[并三国志]
太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。”[世说]
雍州刺史、武昌王浑与左右作文檄，自号楚王，改年为元光，备置百官，以为戏。长史王翼之封呈其手迹。八月庚申，废浑为庶人，徙始安郡。上遣员外散骑侍郎东海戴明宝诘责浑，因逼令自杀，时年十七。
张率作赋颂二千余首，有虞讷者见而诋之。率乃一旦焚毁，更为诗示焉，托云沈约。讷便句句嗟称，无字不善。率曰：“此吾作也。”讷惭而退。[并南史]
甄琛举秀才入都，积岁颇以奕棋废日，至乃通夜不止。手下苍头常令执烛，或睡顿，大加其杖，如此非一。奴不胜楚痛，乃曰：“郎君辞父母仕宦，若为读书，执烛不敢辞罪。乃以围棋日夜不息，岂是向善之意？而肆加杖罚，不亦非理？”琛怅然惭感，遂从许赤彪假书研习。
后魏杨椿戒子孙曰：“北都时，朝法严急。太和初，吾兄弟三人并居内职。兄在高祖左右，吾与津在文明太后左右。于时口敕，责诸内官十日仰密得一事，不列便大嗔嫌。诸人多有依敕密列者，亦有太后高祖中间传言构间者。吾兄弟自相诫曰：‘今忝二圣近臣，居母子间甚难，宜深慎之。又列人事亦何容易，纵被嗔责，慎勿轻言。’十余年中，未尝言一人罪。时大被嫌责，答曰：‘臣等非不闻人言，正恐不审，仰误圣听，以是不敢言。’二圣间言语，终不敢辄尔传通。
太和二十一年，吾从济州来朝，在清徽堂预宴。高祖谓诸王、诸贵曰：‘北京之日，太后严明，左右因此有是非言，和朕母子者，唯杨椿兄弟。’遂举爵赐兄及我酒。汝等脱若万蒙明主知遇，宜深慎言语。”[并北史]
韦昭《博奕论》云：今世之人，多不务经术，好玩博奕，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦。人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志，不出一枰之上；所务，不过方罫之间。而空妨日废业，终无补益。[文选]
王、杨、卢、骆，谓之“四杰”。裴行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮澡浅露，岂享爵禄之器耶？杨子沉静，
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