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69-明本释-宋-刘荀-第14页
况杀伤相当成败未可知富郑公谏亲征疏曰太平天子与创业之君事体絶异者不可慨然轻举范太史曰昔舜命禹征有苗三旬苗民逆命乃班师振旅夫舜禹征伐犹无功故用兵非美事也老子谓佳兵者不祥之器不得已而用之又云老子曰师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年言民以愁苦之气伤天地阴阳之知致水旱之灾夫以兵除残如人以毒药攻疾疾去而人伤亦甚矣其血气必久而后复或终身遂衰一失其养则易以死亡不若未病之完也先王制治于未乱保邦于未危有天下者可不务哉】石徂徕谓兵者系天下安危之机万民存亡之命有国已来孰敢去兵【吕东莱释武成偃武修文之说云归马放牛使适其性示不用也示者期示而已不是尽放牛马所谓天子十有二闲常制自在未尝放也所放者征战之牛马而已不然其后管蔡叛成王四征弗庭何尝重整武备哉唐穆宗既得两河之后尽销其兵至后两河复失者皆无兵故也】昔者商周天下既定犹立司马之官设六军之众夫蛮夷猾夏冦贼奸宄盛世有所不免则用师之道安可懵然不知哉虽兵略不一大要尚严而以刑赏为先茍无刑赏虽有节制亦文具而已【窃谓军事尚严者不过欲人畏我不畏敌而已重刑赏者不过欲坚一其士心而已此诚胜敌之要昔纣亿万之众不能当周师三千者虽至仁伐至不仁之不同其实士心一与不一尔】荀子论为将号令欲严以威刑赏欲必以信书胤征曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功【东坡谓此临敌誓师一切之言世儒欲行猛政者辄以此借口传曰古者国容不入军军容不入国司马法止用于军中因悟牧民与御兵之道有不同商鞅以治军之法治秦宜乎召怨天下兵法曰兵无两畏也畏我侮敌畏敌侮我见侮者败立威者胜是故知胜之道者必先知畏侮之权】启甘誓曰左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝【虽王者之师号令之严如此攻治也张横浦曰此誓六事之人也一或失职是为慢命罚何所逃乎古者车战一车之上左右及御凡三人左以射为职右以击刺为职御车中以正马为职用命谓恭命古者师行载庙社之主以行知有赏刑矣孥戮者谓一人受戮辱及一家耳古有戮辱之言是矣必欲杀及妻孥此秦法也先王无之】汤誓云尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦【吕伯恭云禹伐有苖止曰尔尚一乃心力其克有勲至启乃曰用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝己与禹不同今汤誓师之辞虽与启相似而又曰朕不食言罔有攸赦此世变风移圣人不得不然】武王泰誓曰功多有厚赏不迪有显戮虽三代之师未有舍刑赏而能济者也【兵法曰一人投命足惧千夫又曰百万之众不用命不如万人之斗也万人之鬬不如百人之奋也赏如日月信如四时令如斧钺加于将士卒不用命者未之闻也又曰民非乐死而恶生也号令明法制审故能便之前明赏于前决罚于后是以发能中利动则有功刘牧曰凡用师以赏前导之故顺也以刑后威之故能行也坤顺在前坎威居后应有象矣因知王者之师亦不能违是道者理当然尔】司马法曰赏不踰时欲民速得为善之利也罚不迁列欲民速覩为不善之害也【欧阳文忠公论军法疏畧曰用人之术不过赏罚然赏及无功则恩不足劝罚失有罪则威无所惧虽有人不可用矣昨关而用兵四十五年矣大将以无功罢者依旧居官军中见有无功者不妨得好官则诸将谁肯立功矣裨将畏懦逗遛者皆免斩罪或暂贬而寻迁或不贬而依旧军中见有罪者不诛则诸将谁肯用命矣所谓赏不足劝威无所惧赏罚如此而欲用人其可得乎先忠肃公论军赏疏略曰赏罚之施于天下不可以无信而施于盗贼者尤不可缓也方民之被盗也田里闾巷昼夜惴恐县官恻然开告捕之科不爱厚赏提官爵抱金帛恨不即得有功者付之幸而贼得矣而有司不能推奉诏旨乃苛以文法考诘稽留使人不得亟蒙有功之利臣窃以为后日忧也夫奋不顾死冒矢石以与亡命者格虽莫不有职然要之趋赏之意多也今失信而后时诚恐缓急不足以率励此其为患有不可胜言者】尚父谓将以诛大为威赏小为明杀一人而三军震者杀之赏一人而万人悦者赏之杀贵大赏贵小杀及贵重之臣是刑上极也赏及廏养之徒是赏下通也刑上极赏下通是将威之所行也陆宣公亦云行罚先贵近而后卑逺则令不犯行赏先卑逺而后贵近则功不遗李靖曰孙子云卒未亲附而罚之则不服已亲附而罚不行则不可用此言凡将先有爱结于士然后可以严刑也若爱未加而独用峻法鲜克济焉此皆用刑赏之要术【胡衡麓谓卫公妙达兵法与韩信等而不为术胜则过之】又须思其无不赏而事大敌坚有涣然离之理则赏不僭矣【荀卿曰齐人隆技击得一首则赐赎锱金无不赏矣事小敌毳则偷可用也事大敌坚则涣然离耳是十国之兵也八两曰锱】又当念其死者不可复生断者不可复续之理则刑不滥矣横渠曰兵谋师律圣人不得已而用之其术见三王方策厯代简书惟志士仁人为能识其逺大者素求豫备而不敢忽忘【昔胡安定石徂徕程明道于邉防兵战利害罔不究知若论为学之序则又在知所先后也】杨龟山曰古人未尝不知兵如周官之法虽坐作进退之末莫不有节若平时不学一旦缓急何以应敌如此则学者于行师驭众战阵营垒之事不可不讲【又与胡文定公论军政书曰立丘乗之法以寓军政厯世因之未之有改也至周为尤详居则为比闾族党州乡出则为伍两军师之制使之相保相受刑罚庆赏相及相共祭祀宾客充君庖而已其事宜若缓而不切也而王执路鼔亲临之教以坐作进退有不