科学与文明 -05-古籍收藏 - -02-儒藏 -10-语录
69-明本释-宋-刘荀-第20页
武后召长孙无忌褚遂良李绩于志寜决可否无忌遂良以死争李绩曰陛下家事何须问外人志寜黙无一言或者谓李绩逢君之恶已显著奸人之情志寜不言则是舞两端以观望焉髙宗从无忌等言则已以不言为忠从李绩言则已不言免祸志寜之罪尤甚于绩当矣又有从其大而违其细假以示人至公欲窃天下之虚誉如唐裴枢者其罪尤不容于诛也凡在上位者能用此观人则君子小人亦得其槩矣】夫人之所以如此者不过乎患失耳【杨龟山谓谋国乃所以谋身天下不寜而能保其身者未之有也】殊不知得失有命了不相干所以先儒有小人可惜为小人之语也
得失轻者去就之本
子曰鄙夫可与事君也与哉其未得之也患得之既得之患失之茍患失之无所不至矣孟子谓有官守者不得其职则去有言责者不得其言则去熙寜间新法方兴温公时居献纳之位力言不便乞罢制置三司条例司不报会除枢密副使即累上疏以谓若臣言果是乞早赐施行果非乞罢枢密副使治臣妄言及违慢之罪竟不拜命【韩魏公语録云司马君实初除枢密副使竟辞不受时公在魏闻之亟遣人赍书与文潞公勉之云主上倚重之厚庶几行道道或不行然后去之可也似不须坚让潞公以书呈君实君实云自古被这般官爵引得壊了名节为不少矣】先忠肃公纔除御史归语家人曰趣装毋为安居计未及陛对首上疏论亳州狱起不正小臣意在倾故相富弼以市进继上疏极论新法不便遂贬衡州胡衡麓曰身体发肤生而有之也志士仁人犹不求生以害仁况官爵非生而有之者乎【范忠宣公谓人做好官职当如奉使借馆便自无事】胡文定公谓浮世利名蠛蠓耳何足道哉【列子曰蠛蠓生污壤之上因雨而生睹阳而死上莫结反下莫孔反江公望有云爵禄者止能砥砺顽钝之人不能荣宠轻富贵安贫贱有道之士古人去就岂为爵禄而已亦人君所宜知也】韩魏公有云富贵易得名节难保又云处去就之难者不可猛而有迹【即孔子欲以微罪行之义】或问于伊川为官僚而论事于其长理直而不见从则如之何伊川曰亦权其轻重而已事重于去则当去事轻于去则当止事大于争所当争事小于争则当已此皆论事去就之法也前辈有云事有当死不死其诟有甚于死者后亦未必免死当去不去其祸有甚于去者后亦未必得安世人至此多惑乱失常皆不知轻重义命之分也此理非平居熟讲临事必不能自立不可不豫思古之人欲委质事人其父兄日夜先以此教之中材以下岂临事一朝一夕所能至哉教之有素其心安焉所谓有所养也【或云吕正献公家训】今也不然内则父兄外则师友诱掖训诲而不以全躯患失为言者几希后人气节少及前辈者良有以也大抵得失之心重者势决不能有所立前辈欲严于出处虽饮食起居之际必致意焉范文正公每仕京师早晚二膳自已至婢妾皆治于家徃徃镌削过为简俭有不饱者虽晚登政府亦然补外则付之外厨加料几倍无不厌饫或问其故曰人进退虽在已然亦未有不累于妻孥者吾欲使居中则劳且不足在外则逸而有余故处吾左右者朝夕所言必以外为乐而无顾恋京师之意于吾亦一佐也杜祁公食于家惟一面一饭而已或美其俭曰衍本一措大耳名位爵禄冠冕服用皆国家俸入之余以给亲族之贫者常恐浮食焉敢以自奉也一旦名位爵禄国家夺之却为一措大又将何以自奉养耶胡文定公曰人须是于一切世味淡薄方好不要有富贵相王介甫在政事堂只吃鱼羮饭因荐两人不行下殿便乞去云世间何处无鱼羮饭为它累轻便去住自在孟子谓堂髙数仞食前方丈侍妾数百人我得志不为也学者先须除去此等常自激昻便不到得坠堕先忠肃公手记云予初登第过濮州兵部郎中士公【名建中字熙道学行载石徂徕集中】倅郡公事东州大儒也子见之甚从容士公曰汶上有何生事对曰无有士公曰不可君有儿女当思所以养之君今得科第官则有事事则有法官守岂可以常保一不以理去亦复狼狈矣又有大者常见仕者既老而眷眷于禄当去不去或当官见义不敢为以避祸患自中人已下则然岂人情皆愿悦诟耻哉多出于退无地也使回顾有所归无妻孥寒饿之累其心当绰绰焉进退轻矣进退无所累则临大利害必有可观者如君固不可量然此不可不知予初得第方就仕思其言不入也其后阅世故见其言至为可信知前辈思虑深议论有根本也【杜祁公告贾直孺初登第之语大意亦同邵康节云处失在得之先则得亦不喜处得在失之先则失难处矣皆先哲用力之方今故具载之也 案此篇错误甚多献公家训四字错入大字内倅郡倅字误入小注内今也不然一段误接士公下衍本一措大一段误接有所养也下今推寻文义俱为改正】
辞顺理直者论事之本
子曰赐也亦有恶乎曰恶讦以为直者【案此下原注明道之意四字有缺文】伊川曰自古能谏于君者未有不因其所明者易太子是其蔽也四皓者髙祖素知其贤而重之此其不蔽之明也故因其所明而及其事则悟之如反手【又云事君须体纳约自牖之意人君有过以理开谕之既不肯听当救正于此终不能回却须求人君开明处如汉髙祖欲废太子叔孙通言嫡庶根本彼皆知之既不肯听矣纵使能言无以易此惟张良知四皓素为髙祖所敬招之使事太子髙祖知人心归太子乃无废立意伊川易传取之者善其智而能谏以明纳约之意温公通鉴去之者为后世虑逺矣去取之意则初不相悖也学者又当黙识】杨龟山曰君子之事君其说不可惟利之从茍惟利之从则人君所见者利而已彼有轧吾谋者其说又利于我吾说必见屈矣故不若谈道理道理既明人自不能胜也【窃