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69-明本释-宋-刘荀-第21页
观前辈论事或以道理或以利害无所必者察主识之奚若审事势之如何而必以悟上之义也胡衡麓论几谏直谏之义亦然】刘元城曰人臣进言于君度其能为即言之若太迫蹙关闭或一旦决裂其祸必大不若平日雍容以讽之使无太甚可也先忠肃公奏议曰尝以谓欲言政府之事者譬如治湍暴之水可以循理而渐导之不可以堤防激鬬而发其怒不惟难以成功亦为患滋大故臣自就职以来窃慕君子之中道以其言直而不违于理辞顺而不屈其志不敢悻然如浅丈夫以一言一事轻决去就致圣朝数逐去言事者而无所禆补思以上全国体而下亦庶几能久其职业而成功名韩魏公曰善谏者无讽也无显也主于讽者必优柔微婉广引譬谕冀吾说之可行而不知事不明辨则忽而不听也主于显者必暴扬激讦恐以危亡谓吾言之能动而不知论或过当则怒而不信也茍不以理胜为主难矣哉惟言之重非面折廷争之难葢知体得宜为难当顾体酌冝主于理胜而以至诚将之若知时之不可行而徒为髙论以卖直取名罪不容诛矣【敢言之患多失在此刘元城谓人臣之事君也既自知己之所为又须知君之所能若不知而直前未有不受祸败也范太史谓君不知其臣臣不量其君而欲成天下之务未之闲也即礼云事君量而后入之义张敬夫云责难陈善非在己者先尽其道而能之乎在已有未至而独以望于君难矣此亦推广孟氏以正己为先之说详责难之义葢勉其君行先王之道而已非止以事功言也若夫智小责之以谋大力小责之以任重可乎彼齐宣王欲以一服八固孟子之所深辟也】公在政府人有自陈不中理者从容谕以不可之理而已未尝峻折之也明道谓凡为人言者理胜则事明气忿则招怫尝赴朝堂议事荆公厉色以待明道徐曰天下之事非一家之私议愿公平气以听【窃谓论事要亦当如是也韩魏公别録庆厯中范文正公同在西府上前争事议论各异及下殿各不失和气如未尝争葢其心主于事可行而已不为己也 案议论下本系缺文今据宋史补入】或问人于议论多欲直己无含容之气是气不平否伊川曰固是气不平亦是量狭人量随识长亦有人识髙而量不长者是识实未至也【吕居仁云当官之法直道为先其有未可一向直前或直前反败大事须用吕惠穆公称停之法此非特小官然也为天下国家亦当知之又如监司郡守严刻过当者须平心定气与之委曲详尽使之相从而后已如未肯从再当如此详之其不听者少矣吕惠穆公每事之来必称停轻重令得所而后已事经公处者人情事理无不允当刘元城极言称停二字最吾辈当今所冝致力不可不详熟思讲也】
时者出处语黙之本
君子之道或出或处或黙或语要在不失其时是乃时止则止时行则行时然后言之义也时也者当其可而已矣其可仕也孔子有见行可之仕【赵岐云季桓子秉鲁之政孔子仕鲁冀可得因而行道也】有际可之仕【际接也卫灵公遇孔子以礼故亦仕之】子曰天下有道丘不与易也【言天下有道则无事于变易故避世长徃之士圣人有所不取】而三月无君则皇皇如也其可去也齐景公欲待孔子以季孟之间曰吾老矣不能用也孔子行齐归女乐季桓子受之三日不朝孔子行卫灵公与孔子游仰视蜚鴈意不在孔子孔子行而未尝有三年淹于一国故孟子曰可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速孔子也孔子圣之时者也【邵康节谓孟子得易之用伊川谓得易之用者莫如孟子又谓由孟子可以得易于此可以黙识矣伊川曰易者变易也随时变易以从道也】濓溪曰可止可仕古人无所必束发为学将有以设施可泽于斯人者必不得已止未晚也刘元城曰仕宦岂是不好事但看行已如何耳若仕宦有益于社稷生灵其胜独善一身多矣孟子谓仕非为贫也而有时乎为贫【横渠释简兮之诗曰简畧也无所难也甚则不恭焉贤者仕禄非迫于饥寒不恭莫甚焉简兮虽刺时君不用然为仕者不能无太简之讥胡衡麓谓君子阳阳乃有乐只之讽非纯以为当然也】为贫者辞尊居卑辞富居贫【张横渠曰士君子仕宦为贫则当居米盐筦库之职以无媿于心为道则当尧舜君民太平一世可也曷可妄据卿相之位乎】恶乎冝乎抱关击柝【监门职也】孔子尝为委吏矣曰会计当而已矣【主委积仓庚之吏也】尝为乗田矣曰牛羊茁壮长而已矣【苑囿之吏掌六畜之刍牧者或问圣人为贫而仕者否伊川曰孔子为乗田委吏是也因言近时有人以此相勉某答云待饥饿不能出门戸时当别相度】古之人未尝不欲仕也恶不由其道尔【伊川曰古好贫贱而恶富贵是反人情也所以异于人者以安义命焉尔苏老泉有云凡士之不近人情者鲜不为大奸慝竖刁易牙开方是也又可以此观人矣老泉名洵字明允自号老泉欧阳文忠公谓其学究六经百家之说以考质古今治乱成败圣贤穷达出处之际得其精粹涵蓄充溢下笔顷刻数千言其纵横上下出入驰骤必造于深微而后止来京师一时后生学者皆尊其贤学其文以为师法张文定公云仆领益郡得先生所著权书衡论以书先之于欧阳永叔一见大称叹目为荀卿子献其书于朝自是名动天下士争传诵其文时文为之一变韩魏公尝与论天下事亦以为贾谊不能过也治平三年卒今西蜀文学之盛自先生父子倡之世谓之蜀学】语黙以时者何子曰可与言而不与言失人不可与言而与之言失言韩退之云汝非其师不请而教谁云不欺苏东坡云未信而谏圣人不与交浅言深君子所戒孟子谓位卑而言髙罪也杨龟山言黙戒云未可言而言与可言而不言皆足以取祸【温公曰钟鼓叩之然后鸣人不以为异若不叩自鸣人孰不谓妖耶不可以言而言犹不叩自